Община г. Ауце

Церковь перед Второй мировой войной

Первые 15 лет в Ауцской церкви не было постоянного пастора, который жил бы в Ауце. Поэтому в церкви по большому счёту служили пастора из других церквей: Янис Спрогис, Янис Дрикис.

Около 1928 г. в Ауцскую церковь приехал Карлис Сутта и там также служил Алфред Меднис, который был ещё студентом. В это время в церкви в Ауце был посвящён в старосты Отто Балодис. Стоит упомянуть, что за это время состоялось несколько проповедей Евангелия, в том числе в местечке «Калны» в Вадаксте у Литовской границы. Меднис проповедовал с возвышенности у дерева на берегу реки. Его слушали с обрыва на одном берегу реки со стороны Латвии, а также на другом берегу реки со стороны Литвы из села Кликали. Звучал также хор, а в самом конце слушателям на Литовской стороне по воздуху посылалось множество листков с записанными на них библейскими истинами.

С 1929 по 1930 гг. в Ауцской церкви в качестве евангелиста (помощника проповедника) работал Волдемар Боча и жил в Ауце на улице Пилс 19-2.

В 1935 г. в церковь Ауце из Мадонской церкви был послан служить Борис Самтс. Самтс был родом из Ауце, и там жили его родители. Там он служил до 1939 г., когда был освобождён от служения. Отцу Самтса принадлежала мастерская столяра (на первом этаже) по улице Мера 7, в доме, на втором этаже которого собиралась Ауцская община.

Проповедник Арнолд Лейнекс переехал в Ауце около 1935 г. и поселился в квартире по улице Мера 7. Параллельно он служил в церквях Бауска, Бене, Яунелгава, Йецава и Барбеле.

В 1937 г. была перерегистрация церкви, и требовалось, чтобы  минимальное число членов общины составляло 50 человек. В начале 1936 г. в церкви Ауце было 49 членов. Поэтому к Ауцской общине были присоединены члены из церкви Бене и вместе составили 107 членов.

Во время войны

24 января 1942 г. в церкви Ауце евангелист Виктор Ариньш обвенчался с Мирдзой Жуковской.

Война приближалась к концу, фронт приближался к Ауце. Многие жители Ауце бежали в Курземе. Вместе с ними также бежал со своей семьёй и пастор церкви Янис Олтиньш. Военные действия происходили вокруг Ауце. Недалеко от молитвенного дома на улице Рупнейцибас 4 взорвалась мина, её осколки ещё многие годы после войны были видны в кафеле печки церкви. Позже отопительная система претерпела реконструкцию, и в 2003 г. эту печку снесли.

Пока вокруг шли бои, собраний в церкви не было. Однако сразу же после военных действий богослужения вошли в своё привычное русло. Янис Олтиньш возвратился к своим привычным обязанностям в церкви в Ауце.

Церковь в советское время

Этот период члены церкви вспоминают как время музыки и песен. С 1950 по 1952 гг. к общине принадлежал Гунарс Кайрис – талантливый музыкант, руководитель хора и оркестра. В Ауцской церкви он организовал духовой оркестр.

Однажды в пятидесятых годах рядом с молитвенным домом случился пожар, загорелся сарай. Хозяйка дома забыла выключить электрическую плитку, на которой готовилась еда для козы, и та прожгла стену в сарае. К счастью это случилось в субботу, и члены церкви находились в молитвенном доме. Кто-то из членов общины предложил лучше молиться Богу, но другие его не послушались и усердно принялись за тушение пожара. Пожарники на вызов не приехали, так как были заняты на другом объекте, и поэтому члены общины сами погасили огонь, иногда по одному из вёдер воды выливали на крышу церкви, чтобы туда не попало ни искры. Дом удалось сохранить. Если бы пожар случился в какой-нибудь другой день, его последствия трудно было бы предусмотреть, так как сарай находился рядом с молитвенным домом.

Пастор Эдгарс Черневский вспоминал, что в то время, т.е. в 1965 г. «в Ауце приехала целая бригада атеистических государственных людей – уполномоченный представитель управления по Религиозным вопросам Пролетс Лепа, бывший пастор, а ныне проповедник атеизма Янис Бирзиньш, партийные работники и работники прокуратуры. Они созвали всех наших родителей и детей и сделали такой угрожающий напор, что родители не выдержали и поддались». Этот ряд событий был вызван руководством Ауцской школы, которое, идя в «светлое будущее коммунизма» увидело в религии угрозу для  существования и достижения этого идеала и поэтому использовало все доступные средства пропаганды коммунизма, чтобы рассеять так называемое «мракобесие». Когда Черневский познакомился с адвентитсткими  семьями, он понял, что совесть мучила как детей, так и родителей: «Они были несчастны и подавлены. Что таким способом хотели достичь атеисты? Достичь того, чтобы дети посещали школу по субботам. Члены Ауцской общины поддались и стали пускать их в школу». Черневский проповедовал Слово Божье и призывал повиноваться ему. И жители Ауце действительно стали так поступать.

Но советская власть не оставляла в покое, и Черневский был лишён должности проповедника. Следующий служитель в Ауцской церкви был утверждён при условии, что он добьётся от членов, чтобы их дети ходили в школу по субботам. После беседы с Черневским новый служитель почувствовал мужество твёрдо стоять на стороне Христа, и продолжал прежнюю политику. После этого его также освободили от обязанностей проповедника. Тогда Управление по Религиозным делам утвердило следующего служителя на тех же самых условиях. Члены Ауцской церкви с недоверием отнеслись к новому проповеднику, для которого это было первым местом служения, и оно было дано ему на тех же самых условиях. Иногда собрания общины посещали люди из госбезопасности, чтобы понаблюдать за происходящим в церкви. Попытки заставить членов церкви отпускать детей в школу по субботам не увенчались успехом, и советские власти на время ослабили хватку. Со временем эта проблема разрешилась иначе – дети выросли  и окончили школу.

Дом церкви на улице Рупнейцибас 4 больше напоминал деревянный сарай, чем молитвенный дом, поэтому проповедник церкви Гербертс Дрикис решил его отремонтировать и обшить стружечными плитами. Долгие часы Дрикис проводил в молитвенном доме, ремонтируя его. Члены общины ему помогали, а сёстры готовили для них еду. Во времена Дрикиса дом приобрёл тот внешний вид, который имеет и сейчас.

Церковь устраивала концерты и отмечала юбилеи. В 1981 г. церковь отмечала свой 60-летний юбилей, и был устроен концерт, в котором принимали участие смешанный хор, мужской и женский хоры, звучали соло (Янис Гейде, Скайдрите Ариня, Скайдрите Теремто), дуэты (Аусма и Скайдите Арини), вокальный ансамбль, звучала поэзия (Валия Балоде). В общей сложности, в течение трёх дней празднования юбилея прозвучало около 45 музыкальных произведений и песен. Словом служили Э.Черневский, Я.Олтиньш, Э.Линкевич, Э.Клотиньш, В.Данькис. В 1986 г. во время празднования 65-летнего юбилея церкви с пятницы по воскресенье снова прозвучали 45 музыкальных произведений и песен. В концерте участвовали хоры, пели соло, дуэты, трио, звучали инструментальные выступления и поэзия.

Церковь во времена пробуждения

Во время служения  пастора Белевича открылись широкие возможности  возвестить Слово Божье в обществе. И это было сделано незамедлительно. Проводились лекции и концерты в различных местах – в клубах, школах и в других. Однажды, в одной из церквей, когда Белевичу нужно было проповедовать, у него из-за повышенного уровня сахара в крови пропало зрение. Члены церкви вознесли молитвы Богу за своего служителя. Белевич говорил слушателям по памяти, не используя своих записей. После проповеди зрение к нему вернулось.

Церковь организовывала концерты и семинары по исследованию Библии в различных местах также и во время служения следующего пастора Латгалиса, например: в Ауце, Бене и Вилянах. В церковь вошло много новых членов. Церковь росла на глазах так, что даже была мысль расширить помещения церкви. Была организована помощь одеждой малоимущим. В сотрудничестве с городской думой пастора Латгалиса часто приглашали провожать во время похорон аусенеков, которые погребались на средства города, а также самоубийц, которых отказывались провожать другие.

В Ауце церковь устраивала благотворительные концерты. Особенно музыкальными собрания церкви были во время служения пастора Алманта Лепиньша.

Места собраний Ауцской церкви

Первоначально церковь собиралась в съёмных помещениях. Сперва, собрания проходили в Ауце на улице Лелая 2, тогда на Вадаксткой дороге в так называемой «Маленькой Корчме». Потом на улице Райня в «доме Ханы» (в амбулатории).

В 1928-1929 гг. церковь собиралась на улице Рупнейцибас 4, а около 1934 г. стала собираться на улице Мера 7 в «доме Миглины» (на верхнем этаже).

С 1941 г., во время служения евангелиста  Виктора Ариньша, церковь собиралась на улице Рупнейцибас 4 в доме старосты церкви Екабса Битеса.

После смерти Екабса Битеса и его жены Отилии, их родственники не уважили их последнюю волю о передаче основной площади здания на улице Рупнейцибас 4 Ауцской церкви; но всё же, из-за дорогой оплаты, с разрешения исполнительного комитета города Ауце, в 1978 г. здание стало собственностью Ауцской церкви. Во время служения пастора Герберта Дрикиса был спроектирован, утверждён и самоотверженными усилиями членов церкви (до 1980 г.) проведён капитальный ремонт здания. Дом был расширен и благоустроен.

Подобное произошло также и с земельной собственностью, которую Ауцская церковь должна была выкупить у внучки Отилии Битес. Земельная собственность была зарегистрирована на имя союза церквей Латвии.

Вначале собрания церкви на улице Рупнейцибас 4 проходили по пятницам в 18.00 (летом в 19.00) и по субботам в 11.00, а сейчас начало субботних богослужений перенесли на 10.00.