Один из самых важных стихов Библии находится в 1 Ин. 4:8: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь».
На протяжении всего Своего земного служения Иисус постоянно подчеркивал важность любви. В ответ на вопрос «Какая первая из всех заповедей?» (Мк. 12:28), Иисус ответил цитатой из хорошо известного отрывка из Второзакония: «„И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею” — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: „возлюби ближнего твоего, как самого себя”. Иной большей сих заповедей нет» (Мк. 12:30, 31).
Омыв ноги Своим ученикам, Иисус сказал им: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34, 35).
Возлюбленный апостол Иоанн возвращается к этой важной теме в 1 Ин. 4:7, 8: «Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь».
Он продолжает в 16-м стихе: «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он. В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (ст. 16-19).
Красивый бриллиант
Подобно красивому бриллианту, Бог многогранен. Бог любви также является и Богом истины. Во Второзаконии 32:4 мы читаем, что «Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен».
Неизменность Божьей любви уравновешивается неизменностью Его истины. «Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь», — говорит Он в Мал. 3:6. Бог не изменяется, и Его истина остается неизменной.
В Своей молитве Отцу Христос заявил: «Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир» (Ин. 17:16-18).
Божье Слово — Библия — это Его истина, и, поскольку это Его истина, она неизменна. Иисус посылает Своих последователей поделиться Его истиной. И в виду того, что Его истина противоречит миру, она часто встречается враждебно и отвергается. Тем не менее: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине» (1 Кор. 13:4-6).
Открывать истину с любовью
Иисус дает много примеров того, как открывать истину с любовью. Один из наиболее известных примеров дан в 4-й главе Евангелия от Иоанна, когда Иисус разговаривает с самарянкой у колодца Иакова.
Иудеи избегали общения с самарянами, потому что считали, что у них нечистая, искаженная религия. Но Иисус охватывает Евангелием всех. Он знал, что у Него есть работа в Самарии и верил, что Бог направит Его. Более того, Он хотел показать пример ученикам, открыв, что их работа будет распространяться за пределы Израиля.
Когда Иисус встретился с самарянкой у колодца, Он не только хотел пить — Он хотел исцелить ее душу. Так как Иисус не боялся открывать истину с любовью, встреча, которая началась с простой просьбы, превратилась в очень эффективную двухдневную евангельскую программу.
Трудный разговор
Разговор между Иисусом и женщиной у колодца не был легким; Иисус должен был сказать некоторые неприятные вещи. Он хотел, чтобы она осознала свою нужду в живой воде, которую Он мог предложить ей, и то, как ее образ жизни до этого момента препятствовал ее приходу к Нему.
После того, как женщина выразила желание испить живой воды, которую предлагал ей Иисус, Он мягко заговорил о ее нужде. «Пойди, позови мужа своего, — сказал Он, — и приди сюда» (Ин. 4:16).
На ее признание, что у нее нет мужа, Иисус ответил: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» (ст. 17, 18).
Правда ранила, и женщина не хотела говорить о том, что надеялась скрыть. Стремясь поменять тему разговора, она заговорила о давнишнем богословском противоречии: «Господи! Вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме» (ст. 19, 20).
Иисус не обращает внимания на эту смену темы, а вместо этого ищет возможность снова заговорить с ней об истине. «Поверь Мне, — сказал Он ей, — что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу» (ст. 21).
Но Иисус идет дальше, заявляя: «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев» (ст. 22).
Для самарянина это было неприятной истиной, тем не менее, это было важно. Павел признал эту истину в послании к Римлянам 3:1, 2: «Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие».
В Духе и истине
Разговаривая с женщиной у колодца, Иисус хотел возвысить ее мысли над формой, церемониями и противоречиями. Он хотел освободить ее от уз греха и предрассудков.
«Но настанет время, и настало уже, — продолжал Иисус, — когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:23, 24).
Иисус сказал, что истинное поклонение это поклонение в духе и истине — невозможно поклоняться только в духе или только в истине. Должны присутствовать оба. «В духе» означает быть в согласии с Божьим духом любви и следовать Его путем. Истина всегда соответствует Его Слову; именно там она и определена. Те, кто поклоняется в духе и истине — истинные поклонники, которых ищет Отец. Мы должны фокусироваться на Боге — Он источник истины, и именно Его Дух побуждает нас поклоняться Ему, знать и любить Его.
Необычный человек
Самарянка почувствовала, что Человек, с которым она разговаривала, не был обычным человеком. И даже, несмотря на то, что Он преподнес ей горькую правду: «она почувствовала, что Он — Друг, исполненный любви и милосердия. И хотя Его чистота осуждала ее грех, Он не произнес ни единого слова в осуждение, но рассказал ей о Своей благодати, которая способна обновить душу» 1.
Чувствуя теплоту и принятие Христа, она осмелилась задать этот вопрос в своем сердце: «Знаю, что придет Мессия... Когда Он придет, то возвестит нам все» (ст. 25). И Иисус сразу же ответил: «Это Я, Который говорю с тобою» (ст. 26).
Нам сказано, что «когда женщина услышала эти слова, свет веры озарил ее душу. Из уст Божественного Учителя она приняла чудесную весть». Переполненная радостью, она «бежала домой, торопясь поделиться с соседями драгоценным светом, осиявшим ее» 2.
Истина, как она есть в Иисусе
Сегодня Бог открыл истину для этого последнего времени — истину, как она есть в Иисусе, в Его праведности и спасении, в Его трехангельской вести, в Его служении в святилище, в Его вести о здоровье и в Его скором возвращении. Как адвентисты седьмого дня мы не должны скрывать эти истины от мира. Это не наша истина — это Божья истина. Он хочет, чтобы ею поделились со всеми, чтобы спасти всех.
Мы призваны, даже в своем круге, говорить об истине с любовью, даже если истина идет вразрез с культурой, мирской мудростью и ценностями. Наша речь и убеждения должны всегда сопровождаться состраданием к тем, кто, возможно, не согласен с нами, будь то члены Церкви или люди из мира. Мы должны делиться своими убеждениями, основываясь на Священном Слове и водительстве Святого Духа, с любовью и состраданием, демонстрируя действие вечной Божьей любви в нас.
Весть, доверенная Божьему народу остатка, предназначена для всех культур и времен, как сказано в Откровении 14: «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену. И языку, и народу» (ст. 6).
Наша весть так же актуальна сегодня, как и тогда, когда она впервые прозвучала в 1840-х годах; фактически, сейчас она еще более актуальна, так как время возвращения Иисуса стало еще ближе. Именно теперь время для всеобщего участия членов в евангельской работе и непоколебимой верности Божьему Слову. Теперь время, чтобы мы «говорили истину с любовью», чтобы мы «все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4:15, 16).
1. Эллен Уайт, Желание веков, с. 189
2. Там же, с. 190, 191.
Тэд Вильсон, президент Церкви адвентистов седьмого дня.
Из журнала Адвентистский мир № 4 (2016)
