Не так давно в Фейсбуке на страничке «Вопросы и ответы» мне пришел вопрос «Должны ли мы соблюдать субботу, чтобы спастись?»
Этот вопрос подобен другим, которые вы, возможно, слышали или даже задавали сами: «Можно ли в субботу купаться?», «Можно ли в субботу готовить?», «Можно ли в субботу ходить в ресторан?», «Можно ли ______________ (заполните пропуск) в субботу?»
У нас, адвентистов седьмого дня нет книги с правилами, поясняющими каждую деталь того, как сохранить святость субботы. Как и в случае со всеми нашими убеждениями, мы обращаемся к Библии, как к основе веры и поступков.
В начале
«В начал сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). Спустя шесть дней после сотворения мира и всего, что наполняло его: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (стих 31).
Но одного все же не хватало: отдыха. Истинный, освященный покой исходит только от Творца.
«Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал» (Быт. 2:1—3).
Обратите внимание в данном отрывке на то, что Бог представлен в роли Творца. Трижды здесь напоминается нам о «делах, которые Он совершил», и отмечается, что седьмой день — суббота благословлена и освящена Тем, Кто все сотворил.
Когда мы «помним день субботний, чтобы святить его» (Исх. 20:8), мы признаем Бога своим Творцом, Тем, Кто не только сотворил нас, но и сделал все весьма хорошо.
Псалмопевец прекрасно соединил творение и поклонение, когда написал: «Ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор — Его же; Его — море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его. Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего» (Пс. 94:3—6).
Автор послания к Евреям апостол Павел в Евр. 3 и 4 связывает этот псалом с субботой. В 3-й главе он непосредственно цитирует Псалом 94:8—11: «Не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меняи видели дело Мое. Сорок лет Я был раздражаем родом сим и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих, и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».
В 4-й главе послания к Евреям этот небесный покой связан с верой, спасением и субботой. «Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим... А входим в покой мы уверовавшие... Ибо негде сказано о седьмом дне так: „И почил Бог в день седьмой от всех дел Своих”... Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (стихи 1, 3, 4, 9, 10).
В Кадес-Варне, на границе с Ханааном, почти целое поколение израильтян отказалось войти, потому что не поверили Божьему обетованию о том, что Он даст им победу над жителями той земли. Некоторое время спустя, когда Бог сказал им, что они никогда не войдут в землю Ханаанскую, но умрут в пустыне из-за своего неверия, они вновь восстали против Божьего слова и пытались одержать победу над хананеями своими силами.
Как и в других местах (см. 1 Кор. 10:1—13; Гал. 4:22—31), Павел увидел в Ветхом Завете урок в связи с праведностью по вере. Суббота символизирует покой от наших собственных попыток одержать победу над грехом и принятие праведности Христа и силы Святого Духа. Этот покой по-прежнему доступен тем, кто верит и принимает удивительные Божьи обетования.
Иисус и суббота
Иисус вновь обратил внимание на истинный смысл субботы, как день восстановления и исцеления, день для пересотворения. Мы читаем в замечательной книге «Желание веков», что: «Он пришел освободить субботу от тягостных ограничений, которые делали ее проклятием вместо благословения»1.
Большинство из чудесных исцелений Христа происходили в субботу. Один из многих известных примеров — исцеление расслабленного у купальни Вифезда, записанное в 5-й главе Евангелия от Иоанна.
Этот мужчина страдал 38 лет, фактически, будучи безнадежным, но желал исцеления. Любящее сердце Иисуса было тронуто. После короткого разговора Иисус сказал мужчине: «Встань, возьми постель твою и ходи» (стих 8). Так как больной послушался, его вера была вознаграждена, и он исцелился.
В то время, как мужчина был переполнен радостью, не все разделяли его радость, особенно религиозные вожди, которые не хотели признавать это чудо. Вместо этого они обвинили этого человека в том, что он носит свою постель в субботу.
Комментируя этот инцидент, Эллен Уайт писала: «Иисус объявил им [религиозным вождям], что оказание помощи страдающим не противоречит заповеди о субботе. Эта помощь согласуется и со служением ангелов Божьих, которые непрерывно движутся между небом и землей, чтобы помогать страдающему человечеству»2.
Христос прославил субботу не только при жизни, но даже во время смерти. Распятый в шестой день, Он покоился в могиле в седьмой день, как и Его последователи «в субботу остались в покое по заповеди» (Лк. 23:56).
Говоря о будущих событиях, Иисус просил Своих последователей «молиться, чтобы не случилось бегство ваше зимой или в субботу» (Мф. 24:20), указывая на постоянство святости субботы в Новом Завете и за его пределами.
Граница вечности
По мере нашего приближения к границе вечности, святой Господний седьмой день — суббота — будет решающим фактором в событиях последнего времени. На протяжении более 100 лет Бог Творец высмеивался и был принижен до предела большинством жителей этого мира. Истина Его Слова, Библии, непрестанно подвергалась нападкам. На протяжении более 1000 лет Его святая, освященная суббота попиралась религиозной силой, чья смертельная рана почти зажила (см. Откр. 13).
Эта битва конца времени включает в себя куда больше, чем обсуждение того, что нам можно и чего нельзя делать. Это сражение за нашу верность, веру и послушание. Действительно ли мы верим, что Бог — наш Творец? Верим ли мы по-настоящему, что Его Слово истинно? Хотим ли мы следовать и поклоняться Ему в день, который Он отделил и освятил?
Теперь для нас время приблизиться к Господу субботы (см. Мк. 2:28). Теперь время обрести радость отношений с Ним и испытать благословения покоя в Нем, как в нашем Творце, Искупителе и Друге. Когда мы познаем Его таким, мы будем с нетерпением стремиться проводить Его святой, отделенный день с Ним не только на этой земле, но и в вечности (см. Ис. 66:23).n
[1] Эллен Уайт, Желание веков, с. 206
[2] Там же, с. 207
Тэд Вильсон, президент Церкви адвентистов седьмого дня.
Из журнала Адвентистский вестник № 3 (2017)
