Возвышенные: восстановление Божьего образа

4 марта 2019 | Адвентистский мир

Бог улыбнулся, вспоминая абсолютную радость творения совершенного тела Адама из праха. Теперь Его любящие пальцы лепили Еву, совершенную женщину, сделанную из плоти Адама. Было недостаточно того, чтобы Его дети появились лишь по Его слову, подобно остальному творению. Бог хотел сделать их собственными руками, запечатлеть в их сердцах Свой образ и создать их для любящих отношений. Они были равны и дополняли друг друга. Они должны были заботиться друг о друге, своей семье и всем творении (см. Быт. 1:26–28).

Мы одинаково ценны для Бога, созданы для того, чтобы жить в согласии друг с другом, благословляя друг друга, смиряясь, ободряя и защищая друг друга, независимо от возраста, пола, национальности и любых других отличий. Ни один человек не является важнее другого. Никому не дано право унижать, оскорблять, ранить или контролировать других.

На протяжении тысячелетий, из-за гордыни и эгоизма, многие злоупотребляли властью и прибегали к угнетению, принуждению, жестокому обращению и насилию. Дети, женщины, иноземцы, и другие уязвимые группы людей подвергаются наибольшему риску. Но разрушительный и уничтожающий дисбаланс силы не является частью Божьего плана, будь то сила между хозяином и рабом, иудеем и язычником, взрослым и ребенком, мужчиной и женщиной. Те, кто обладает властью над другими, часто движимы гордостью, алчностью, эгоизмом, насилием и похотью. Хуже всего то, что они неправильно представляют бескорыстный, любящий и оберегающий характер Бога.

Парадигма Иисуса

Иисус родился в мире, оскверненном теми, кто злоупотребил своими духовными, физическими, эмоциональными и интеллектуальными силами. Он пришел, чтобы подтолкнуть отношения к любящей взаимности, которую изначально задумал Бог, исправляя ошибки, исцеляя отчаявшихся; ободряя тех, кто подавлен и показывая нам, как жить с сердцем слуги. Его общение с людьми всегда было наполнено любовью, радостью, миром, терпением, добротой, милостью, верностью, нежностью и самообладанием (Гал. 5:22, 23).

Когда женщину, взятую в прелюбодеянии, бросили к Его ногам, как мешок с мусором, Он пишет на песке, и тщательно стирает ряд личных комментариев, проявляя уважение к достоинству каждого. Он принимает ее, прощает и переворачивает ее мир. Возможно, впервые в жизни она поняла, что значит быть по-настоящему любимой.

Иисус изо всех сил старается встретиться с самарянкой, черпающей воду из колодца в жаркий полдень. Иудеи презирали самарян, а самаряне презирали ее. Но Иисус не осуждает ее и не злоупотребляет Своим положением мужчины-иудея. Он принимает решение быть уязвимым, и просто просит у нее воды. Ее поражает этот мужчина, который относится к ней с уважением, даже, несмотря на то, что знает самые ужасные секреты ее сердца. Во время их разговора она обретает вновь чувство своей ценности, как человека, безопасного в Божьей любви, и уходит с уверенностью, что нужно рассказать об этом всему городу (Ин. 4:1–42).

Иисуса теснит женщина, много лет страдающая кровотечением. Она истощена, потратила все свои сбережения, и подавлена. Она верит, что ее единственная надежда — прикоснуться к краю одежды Иисуса и исчезнуть в толпе. Иисус чувствует крик ее сердца и веру в ее прикосновении. Он не хвастает Своей силой. Он не говорит «Я исцелил тебя». Он говорит, что ее вера исцелила ее (Мк. 5:34). Он восстанавливает не только ее здоровье, но и достоинство.

Вдова застенчиво бросает две монеты в корзину для пожертвований и спешит уйти. Но Иисус замечает. Говоря так, чтобы она могла услышать, Он выражает Свою глубокую благодарность за ее щедрость, отражающую ее веру. Она уходит со слезами на глазах, зная, что она более ценна для Бога, чем все деньги в мире.

Переполненная любовью и благодарностью, Мария выливает миро на ноги Иисуса. Когда Симон и Иуда воспользовались моментом, чтобы осудить и оскорбить ее, Иисус заставляет их замолчать. Он не потерпит их горделивого отношения и словесного оскорбления. В отличие от их жестокой критики, Иисус говорит по-доброму и красноречиво. Он во всеуслышание хвалит Марию и ставит оскорбляющих ее мужчин на место. Он приглашает нас выступать в защиту и следовать Его примеру.

Подражая Иисусу

Иисус проявлял глубокое уважение к женщинам, детям, прокаженным, мытарям и самарянам. Он тепло принимал их. Он ободрял их тогда, когда общество давило их. Он не терпел ничьего высокомерного и оскорбительного отношения к сотворенным Им детям. Он возвышал Свой голос для защиты уязвимых, даже, если Его голос был единственным. Он использовал Свою силу, чтобы изменить баланс в мире, наполненном постоянной жаждой сатаны к превосходству.

В 31-й притче описывается благородная женщина. Она активна дома, в своей работе и в обществе. Ее уважают наряду с мужем. У нее много дел, но она смиренная и достаточно заботливая, чтобы вставать рано утром и готовить еду для слуг. Здесь также присутствует и предыстория: ее муж почитает ее и называет благословенной. Когда кому-то оказывают доверие и ободряют, благословен ободряющий, ободряемый и все окружающие их люди.

Павел подытоживает то, как Иисус обращался с людьми: «Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим. 12:10). Когда мы злоупотребляем своей властью и проявляем к другим неуважение, мы падаем гораздо ниже тех, кого мы унижаем. Но, когда мы следуем примеру Иисуса, и проявляем к другим любовь и уважение, мы возвышаемся и приближаемся к Божьему первоначальному замыслу по поводу всех наших отношений.

Карен Холфорд, дипломированный семейный врач и руководитель семейного служения Трансъевропейского дивизиона.
Из журнала: Аджентистский мир 12/2018