Мы не можем понять, как Христос стал маленьким, беспомощным младенцем. Он мог бы прийти на землю в таком великолепии, что отличался бы от сынов человеческих. Его лик мог бы сиять светом, Он мог бы быть высокого роста и обладать прекрасным телосложением. Он мог бы прийти таким образом, чтобы очаровать тех, кто смотрел на Него. Однако, все это не входило в Божий замысел, согласно которому Он должен был стать одним из сынов человеческих.
ВО ВСЕМ, КАК ЧЕЛОВЕК
Он должен был уподобиться тем, кто принадлежал к человеческой семье в общем, и иудейскому народу в частности. Его качества не должны были отличаться от свойств людей, и Ему не должны были быть присущи внешние черты, позволяющие людям выделять Его среди себе подобных. Он должен был прийти, как член человеческой семьи и предстать в человеческом облике между небом и землей. Он должен был прийти, чтобы занять место человека, предать Себя за него и заплатить долг грешников. Ему предстояло прожить на земле чистой жизнью, и изобличить ложь сатаны, утверждающего, что человеческий род навеки принадлежит ему, и, что Бог не в силах вырвать людей из его рук.
Люди впервые увидели Христа Младенцем, Ребенком...
Чем больше мы рассуждаем о том, как Христос стал Младенцем здесь, на земле, тем более удивительным нам это кажется. Возможно ли, чтобы беспомощ- ный Младенец в вифлеемских яслях одновременно был и Сыном Божьим?
Хотя мы не в состоянии понять это, мы можем верою принять тот факт, что Создатель миров стал ради нас беспомощным Младенцем. Хотя по Своему положению Он превосходит любого из ангелов, хотя Он столь же велик, как восседающий на небесном престоле Отец, Он стал частью нас. Бог и человек стали в Нем одним целым, и именно в этом мы видим надежду для нашего падшего человеческого рода. Глядя на Христа во плоти, мы смотрим на Бога в человеческом обличии и видим в Нем сияние Божественной славы, образ ипостаси Бога Отца (Избранные вести, том 3, с. 127, 128).
ВОПЛОЩЕНИЕ
Размышляя о воплощении Христа в человеческий облик, мы в недоумении от непостижимой тайны, которую человеческий разум не в силах понять. Чем больше мы об этом размышляем, тем более удивительным это кажется. Насколько велик контраст между божественностью Христа и беспо- мощным младенцем в вифлеемских яслях! Как мы можем измерить расстояние между могущественным Богом и беспомощным ребенком? И все же Творец миров, Тот, в Ком телесно проявилась полнота Божества, воплотился в беспомощном младенце в яслях. Намного выше любого ангела, равный Отцу в достоинстве и славе, и все же одетый в человеческие одежды! Божественность и человеческое естество были таинственным образом соединены, и человек с Богом стали одно. Именно в этом единстве мы находим надежду для нашего падшего человеческого рода («Знамения времени», 30 июля 1896 г).
Данный отрывок взят из книги «Возвысьте Его».
