На первый взгляд эта небольшая группа людей не отличалась от других похоронных процессий: священнослужители, любопытные наблюдатели, могильщики с кирками и лопатами. Не доставало только одного - гроба с покойником.
Странные похороны
Когда эта группа людей вошла на кладбище приходской церкви Сент-Мэри в Люттерворте, Англия, на их лицах отразились волнение и злорадство. Наконец, через 43 года после того, как «архиеретика» Джона Уиклифа положили в могилу, он получит по заслугам.
Достигнув места захоронения, могильщики поспешно приступили к делу, все больше углубляясь в землю, пока их кирки не наткнулись на деревянную крышку гроба. Вскрыв гроб, нечестивые руки вытащили покоившиеся там кости Джона Уиклифа и бросили в пылающий огонь.
Не получив возможности казнить реформатора при жизни, папство решило осуществить свой план послеего смерти. Когда кости Джона Уиклифа превратились в пепел, гордые прелаты собрали его и высыпали в ближайшую реку Свифт, надеясь не оставить и следа от этого человека и его деятельности.
Почему они испытывали такую ненависть и злобу? Потому что Уиклиф осмелился бросить вызов господствующей церкви, разоблачая живущих за чужой счет монахов. Но самым ужасным, по их мнению, было то, что Уиклиф осмелился перевести Библию с латыни на английский язык, сделав Божье святое Слово доступным людям. Священники, епископы и сам Папа Римский понимали, что свет Божьего Слова рассеет тьму, которая давала власть им и их коррупционной системе.
Спустя столетия теолог и историк Джордж Таунсенд писал: «Но сожжение костей такого человека не могло положить конец его влиянию. Как выразился Джон Фокс в своей книге о мучениках, «хотя они выкопали его тело, сожгли его кости и развеяли его прах, однако не могли сжечь Слово Божье и истину его учения, которые принесли плод и успех. Это Слово и эта истинапродолжают существовать даже до сегодняшнего дня» 1. Хотя Уиклиф избежал казни при жизни и был сожжен только после смерти, многие другие мученики были сожжены на костре, обезглавлены или утоплены за верность Богу и Его Слову.
Делая Библию доступной для людей
Верные Божьи мужи продолжали прилагать усилия, чтобы обеспечить людей Библией на их родном языке. Через 200 лет после рождения Уиклифа самый известный реформатор Мартин Лютер опубликовал в 1522 году Новый Завет, переведенный на немецкий язык. Полный перевод Библии доктора Лютера вышел в свет в 1534 году, новое издание с радостью приветствовали простые немцы. Однако властям это не понравилось: «Напрасны были все попытки духовной и светской власти уничтожить "ересь". Напрасно они прибегали к помощи тюрем, пыток, костров и мечей. Тысячи верных Божьих детей запечатлевали свою веру кровью, свидетельствуя о неуклонно распространявшейся истине. А гонения только способствовали этому» 2.
В то время как Мартин Лютер распространял Божье Слово среди простых людей в Германии, Уильям Тиндаль, следуя по стопам Уиклифа,решил осуществить новый перевод Библии на английский язык. Уиклиф переводил Библию с латинского текста, а Тиндаль - с языков оригинала, то есть с греческого и еврейского. Его труд не приняли в Англии, поэтому Тиндаль бежал в Германию, где в 1525 году вышел в свет его перевод Нового Завета – первыйотпечатанный перевод с оригинального греческого языка на английский.
Перевод Тиндаля сразу же проник в Англию, и с воодушевлением был принят народом, однако власти возненавидели реформатора. Когда он переводил Ветхий Завет, его предали. После 500 дней заключения Уильяма Тиндаля казнили - задушили цепями и сожгли на костре. Но верные друзья завершили его труд. Полный перевод Библии, осуществленный Тиндалем, был издан через несколько лет после его смерти.
Энтузиазм реформаторов
Почему эти мужи были готовы претерпевать боль, страдания и даже смерть, лишь бы сделать Божье Слово доступным для людей? Они жаждали донести Божью истину каждому человеку. Как только взоры людей обратились к библейской истине, они увидели противоречия между догмамисвященников и учением Божьего Слова. Истина освободила их от власти страха, в котором их держала господствующая церковь3.
Об энтузиазме реформаторов, стремившихся открыть каждому человеку доступ к Священному Писанию, Эллен Уайт писала: «Библия была дана не только для служителей и ученых. Каждому мужчине, женщине и ребенку следует читать Священное Писание для себя. Не полагайтесь на служителя, читающего его за вас. Библия - это Божье Слово к вам. Бедный и богатый, необразованный и ученый - все в равной степени нуждаются в нем. Христос сделал это Слово настолько простым, что никто из читателей не усомнится в нем»4.
Протестантский принцип исследования Библии заключается в простом буквальном прочтении текста и в том, чтобы позволить Библии толковать саму себя. Благодаря этим принципам большинство наших фундаментальных истин, таких как истины о субботе, состоянии умерших, святилище и следственном суде, были учреждены ко времени официальной организации Церкви адвентистов седьмого дня в 1863 году.
Относительно основательного изучения Библии Эллен Уайт писала: «Пастор [Хирам] Эдсон и другие, столь же ревностные, благородные и истинные служители Церкви, были среди тех, кто, пройдя через 1844 год, взыскали истину, как сокрытое сокровище.
Я встречалась с ними, и мы вместе настойчиво, горячо молились и исследовали Писание. Часто наши встречи продолжались до глубокой ночи; а иногда мы всю ночь молились об обретении света свыше и вникали в Слово Божье. Вновь и вновь эти братья, собираясь вместе, изучали Библию, чтобы глубже познать ее значение и приготовиться к проповеди ее истин» 5.
Критический взгляд
Сегодня некоторые недооценивают метод исследования текста посредством простого буквального прочтения. Они считают, что к изучению Библии необходимо подходить критически, дабы понять, что определенные места Божьего Слова означают для нас, жителей ХХI столетия. Вместо того чтобы сравнивать текст с текстом, они позволяют человеческой мудрости определять, что уместно, а что нет.
Одна из самых великих битв, с которыми мы сталкиваемся как адвентисты седьмого дня, - это битва за авторитет Библии.
Будем же помнить, что Священное Писание - наша единственная гарантия безопасности, если мы правильно понимаем и применяем историко-библейский метод толкования Писания, позволяя Библии толковать саму себя, заповедь на заповедь, правило на правило.
Обратите внимание на следующие слова относительно принятия библейских наставлений: «Бог требует от Своих последователей больше, чем многие полагают. Если мы не хотим строить наши надежды на вечность на ложном основании, то должны принимать абсолютно всё, написанное в Библии, и верить, что Господь действительно имеет в виду то, о чем говорит» 6.
Методы изучения Библии
Церковь адвентистов седьмого дня имеет официальный документ о том, как изучать Библию. Утвержденный Исполнительным комитетом Генеральной Конференции на ежегодном совещании в Рио-де-Жанейро, Бразилия, документ «адресован всем членам Церкви адвентистов седьмого дня и имеет целью изложить руководящие указания по исследованию Библии». Далее в документе приведены два различных подхода к исследованию Священного Писания:
Историко-критический метод сводит к минимуму необходимость веры в Бога и послушания Его Заповедям. Кроме того, данный метод приуменьшает роль богодухновенности Библии как священной книги (включая проистекающее из богодухновенности единство ее текста), а также умаляет или неправильно интерпретирует апокалиптические пророчества и эсхатологические разделы Библии. Поэтому мы убеждаем изучающих Библию адвентистов не полагаться на использование исходных предпосылок и вытекающих из них выводов, связанных с историко-критическим методом.
В отличие от историко-критического метода и его исходных предпосылок, мы считаем необходимым сформулировать принципы исследования Библии, которые будут соответствовать доктринам самого Священного Писания, сохранять единство всех его книг и основываться на том, что Библия - это Слово Божье. Такой подход приведет нас к радостному и вознаграждающему опыту познания Бога» 7.
Бог дал нам небесное поручение быть защитниками Его Слова, ибо оно истинно и изменяет жизнь людей. В мире преобладает мнение, что все относительно, но это не так! Существуют абсолютные истины, они записаны в Божьем Слове, и нам следует верно исполнять это Слово.
Посвящайте время исследованию Божьего Слова
Мы живем в Лаодикийский период последних дней, когда христианство в основном является формальным. Дьявол делает все возможное, чтобы отдалить нас от Библии и истины. Он использует разные средства: развлечения, СМИ, удовольствия, работу, музыку, разногласия, внутреннюю борьбу, ложные учения, семейные ссоры, экономические проблемы – все, что забирает время, предназначенное для изучения Божьего Слова.
Поэтому сегодня необходимо серьезно задуматься над вопросом: ежедневно ли я читаю Библию? Божье Слово жизненно необходимо, поскольку благодаря ему мы лицом к лицу встречаемся с Иисусом Христом. Оно учит нас, что спасение возможно, только если мы полностью полагаемся на Спасителя. Священное Писание рассказывает нам о Его жизни и смерти, Его воскресении и служении за нас во Святом святых Небесного святилища. Оно напоминает нам, что суббота - это особая печать Христа, печать завета с Его народом, соблюдающим Заповеди. Библия утверждает нашу веру и надежду на скорое буквальное Второе пришествие Христа, нашего Спасителя. Она помогает нам понять, что мы служим Богу, Который никогда не потерпитпоражения, и что Его Церковь преодолеет козни дьявола.
Сейчас настало время развивать совершенную веру, уверенность и доверие Слову Божьему. Нам известно, что приближается время, когда мы не сможем полагаться на собственный разум, ведь появятся «почти непреодолимый обман» 8 и обольстительное заблуждение, которые прельстят, «если возможно, и избранных» (Матф.24:24).
Настало время
Приближается буря. Настало время строить на твердом основании Божьего Слова. Сам Иисус объяснил, как нам приготовиться: «Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, которыйпостроил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне» (Матф.7:24-25).
Наша вера и наши убеждения должны зиждиться на вечном Божьем Слове. Библия, которая дошла до нас неизмененной и была запечатана кровью мучеников, стоит выше времени и культуры. Это Божье живое Слово, и под водительством Святого Духа мы можем найти в этом Слове ответы, в которых так отчаянно нуждаемся сегодня.
--------------------------------
1. Джордж Таунсенд, цит. Джон Фокс. «Деяния и памятники: жизнь и труд мартиролога»,т.3,с.96.
2. Эллен Уайт. Великая борьба, с. 196.
3. "Wi1liamTyndale," athttp://greatsite. соmjtimеlinе-еnglishbiblе-historуjwi1liam-tyndale.html.
4. Рукописи Эллен Уайт, 12,7 февраля 1901 г.
5. Эллен Уайт. Избранные вести, кн. 1, с. 206.
6. Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 171.
7. "Methods of Вible Study," https://www. adventist.org/enjinformation/official-statements/documents/articlejgo/ - j methods-оf-Wblе-studу/.
8. Эллен Уайт. Великая борьба, с. 624.
Тэд Н. К. Вильсон
