Одно из основополагающий правил исследования библейского текста звучит так: «для выявления смысла/смыслов текста, сам текст необходимо исследовать в его контексте (в ближнем и дальнем). Так, ближайшим контекстом называют тексты, которые непосредственно обрамляют исследуемый отрывок. В случае с 57 главой Исаии это законченные смысловые отрывки, записанные в 56, и соответственно, 58 главах.
Более широким контекстом является самостоятельный раздел книги, который можно охарактеризовать как «провозвестие о внутреннем обновлении общины Сиона и ее связи с народами» — Ис.56-66 главы.
И еще более широкий контекст Ис.57 является вся книга пророка (66 глав). Учитывая приведенное правило и указанные контексты, смысл Ис.57 главы будет раскрываться при анализе текста в его контекстах. В нашем исследовании мы уделим внимание 57 главе в рамках упомянутого выше раздела (56-66 главы). А вот размышление над Ис.57 в контексте всей книги мы отдаем на откуп читателю.
Ниже приведена структура раздела книги — 56-66 главы, в составе которого находится интересующая нас отрывок.
Как видим, структура отрывка представлена в виде параллелизма (литературный прием). Данный литературный прием помогает автору передать читателю (слушателю) в удобной форме смыл того, что хочет донести автор.
При таком расположении материала параллельные мысли объясняют одна другую, и дополняют друг друга смыслом. Исходя из этого, Ис.57 данная в подразделах В и С, правильно рассматривать в свете параллельных мыслей находящихся в В` и С`.
Еще, перед нами особый тип параллелизма, а именно у него есть центр. В центре находится главная мысль речи автора (письменной/устной), то главное, что обслуживают все остальные параллельные мысли. Параллельные мысли призваны пояснить центральную идею, центральная, в свою очередь, объясняет параллельные. Таким образом, Ис.57 лежит на пути развития темы — «провозвестие об обновлении общины Сиона и ее связи с народами», а главным центром данного обновления является Ис.61 (напомним, что данную главу зачитывал в синагоге Иисус, после того как Он был крещен Духом Святым на дело спасение, т.е. когда Дух Святой наделил Христа всем необходимым для совершения спасения человечества). Из этого следует вывод, что обновление общины Сиона и правильные (спасительные) связи с другими народами возможны лишь при служении Духа Господня. Эта мысль актуальна в наши дни как никогда.
Из приведенной выше структуры видно, что в Исаии 57 главе развиваются две темы: «ложный культ» (57:1-13) и «благополучие народа» (57:14-21). Вывод здесь такой — отказ от ложного культа и благополучие народа, по мысли Исаии, будет возможно лишь при служении Помазанника Божия, на котором Дух Господень, который даст прозрение и освобождение Божиему народу.
Как видим, Исаия видит обновление общины Сиона в отказе от ложного культа (Ис.57:1-13) и в благословлении народа (народов) посредством Помазанника, на котором Дух Божий. Как давно мы молили о присутствии Духа Гасподня в деле нашего обновления? В деле нашего благополучия? И не утеряли ли мы из виду то, что единственный, кто может нам дать прозрение и освобождение — это Иисус Христос.
Пастор Вячеслав Козлов
