Эллен Уайт умерла 105 лет назад, 16 июля 1915 года. Мы оглянемся назад на то, как её жизнь и служение повлияли на Адвентистскую церковь и ее членов.
В среду вечером, 25 января 1837 года, испуганные жители штатов Новой Англии увидели, как вечернее небо осветилось ярко-красным цветом. Очевидцы рассказывали, что красный цвет, казалось, танцевал волнами по заснеженной земле. Многие люди были напуганы этим необычным проявлением северного сияния, но не 9-летняя Эллен. Эллен выздоравливала после тяжелой травмы и была прикована к постели. Она не могла встать, но могла наблюдать странные огни, отражающиеся в окне её спальни. И в то время как другие, возможно, были поражены ужасом, Эллен чувствовала чистую радость, потому что она думала, что это было второе пришествие Христа. Стремление к этому великому событию - это то, что она будет делать всю свою жизнь. Так кто же эта молодая девушка, которая с таким нетерпением ожидала пришествия Иисуса?
Знакомьтесь - Элена Уайт
Эллен Уайт была замечательной женщиной, прожившей большую часть своей жизни в девятнадцатом веке (1827-1915). Тем не менее, благодаря своим работам она по-прежнему оказывает влияние на людей во всем мире. Эллен Уайт была плодовитой писательницей. Она написала более 5000 периодических статей и 40 книг. Сегодня, включая сборники из ее 50 000 рукописных страниц, более 100 книг доступны на английском языке. Её труды охватывают широкий круг тем. Она писала о религии, образовании, взаимоотношениях, евангелизме, пророчестве, издательском деле, питании и даже менеджменте. Одна из ее самых известных книг, посвященная христианскому путешествию, "Путь ко Христу", была опубликована более чем на 160 языках.
Дар пророчества и Второе пришествие
Эллен Уайт была не просто талантливой писательницей. Библия говорит о возобновлении дара пророчества в христианской церкви перед Вторым пришествием Христа. Библия говорит об обещании Бога излить свой Святой Дух и дать дар пророчества. Пророк говорит: "И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.” (Иоиль 2:28,29).
Динамичный рост и духовные дары, видимые в ранней христианской церкви, дают нам предчувствие этого излияния Святого Духа перед Вторым Пришествием. Петр действительно цитировал Иоиля в его мощной проповеди Пятидесятницы (деяния 2:16-21), но это не единственный раз, когда дар дается.
Остальная часть главы Иоиля дает контекст для этого дара пророчества и показывает, что это экстраординарное проявление Божьего ободряющего Духа происходит до Второго Пришествия. Иоанн описывает две основные характеристики Божьего народа конца времен. Живущие в то время повинуются Божьим заповедям и имеют "Свидетельство Иисуса Христа” (Откр.12:17).1 Библия говорит нам, что ”Свидетельство Иисуса есть дух пророчества" (Откр.19:10).
Помощь в приготовлении ко Второму пришествию
Жизнь и служение Эллен Уайт представляют собой, по крайней мере, частичное исполнение этих библейских предсказаний. За 70 лет своего служения она получила сотни видений и пророческих снов. Продолжительность видений варьировалась от минуты до четырех часов. Она была призвана Богом как особый посланник, чтобы привлечь внимание мира к Библии и помочь подготовить людей ко Второму пришествию Христа. Своими собственными словами она сказала: «Бремя моего послания для вас таково: будьте готовы, будьте готовы встретиться с Господом. Подрежь свои светильники и позволь свету истины сиять в проходы и изгороди. Есть мир, о котором нужно предупредить о приближении конца всего »2.
Конечно, этот пророческий дар никогда не должен был быть дополнением или заменой Библии. Библия остается единственным стандартом, по которому следует судить о писаниях Эллен Уайт и всех других писаниях.3 Библия содержит тесты, которые могут быть применены, чтобы увидеть, действительно ли её служение было пророческим даром, предсказанным в книгах Иоиля и Откровения.4 Эллен Уайт отвечает всем библейским требованиям истинного пророка. Служение Эллен Уайт привлекало внимание и стимулировало тщательное изучение Библии.
Нельзя читать сочинения Эллен Уайт, не испытывая чувства срочности. Её личные отношения с Иисусом начались во время ожидания Его скорого пришествия до 1844 года. Несмотря на то, что она поняла, что до Второго Пришествия произойдут и другие события, она прожила свою жизнь, воспламененная этим энтузиазмом.
Предсказания о том, что Бог придет на суд и освобождение, кажутся главной темой для многих ветхозаветных пророков. Снова и снова Исаия, Иезекииль, Иоиль, Софония и другие ветхозаветные пророки предсказывали наступление "Дня Господня".5 ясно и неотвратимо возвещает Иоиль: "Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок" (Иоиль 2:1).
Авторы Нового Завета поднимали ту же тему в своих трудах.6 Петр, Павел, Иаков и другие авторы Нового Завета верили и учили, что Иисус скоро придет. Послушайте, что говорит Петр: "Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят.” (2 Петра 3:9,10).
Эта вера в скорое пришествие Иисуса, по-видимому, была предвестником перемен и стала движущей силой быстрого распространения Евангелия по большей части Римской Империи в течение одного поколения.
Изменённые жизни
Эта вера могла изменить жизнь даже для фермера, который начал изучать свою Библию лично.
Изучив пророчество Даниила 8 главы, относящееся к 2300 вечерам и утрам, Уильям Миллер пришел к выводу, что Иисус скоро придет снова. Он был в восторге от мысли, что "Это произойдет примерно через двадцать пять лет... все дела для нашего теперешнего состояния были бы закончены".7 Эта хорошая новость была слишком хороша, чтобы держать её при себе. Хотя он чувствовал себя совершенно неподходящим для этой работы и знал, что у него нет подготовки и опыта публичного оратора, он чувствовал себя обязанным рассказать об этом другим. Его самым большим желанием было видеть, как люди принимают Иисуса как своего Спасителя и с радостью ожидают Его скорого возвращения. Вера в скорое пришествие Иисуса способна мотивировать и вдохновлять самого слабого верующего.
Эта библейская надежда на пришествие Иисуса стала надежным якорем для сбитых с толку адвентистов, когда Иисус не вернулся в 1844 году, как они ожидали. Это заставило их вернуться к своим Библиям, к изучению пророчеств, где они обнаружили, что у них была правильная дата, но неправильное событие. Вместо того чтобы вернуться на землю, Иисус вступил в заключительную фазу Своего служения в Небесном святилище. Они все еще были на пути пророчества, и Иисус придет - скоро.
Эта вера в пришествие Иисуса способствовала росту и распространению адвентизма от нескольких сотен верующих до всемирного движения, насчитывающего более 18 миллионов человек. Для Эллен Уайт это ожидание Второго пришествия Иисуса стало ориентиром для её жизни и работы в молодой Церкви Адвентистов седьмого дня. Пришествие Иисуса было не просто гипотетическим событием будущего. Для неё Второе пришествие Иисуса было ощущением непосредственности, которое требовало срочной проповеди Благой вести о Его пришествии ко всему миру в кратчайшие сроки. Она писала: "Господь грядёт. Мы слышим шаги приближающегося Бога.... Мы должны подготовить путь для Него, выполняя свою роль в подготовке людей к этому великому дню.”8
Защита от фанатизма
Для некоторых адвентистов вера в скорое пришествие Иисуса, казалось, вела к фанатизму,9 но Эллен Уайт настаивала на вере, твердо закрепленной в Писании, а не основанной на эмоциональной шумихе. В своих трудах и жизни она продемонстрировала тонкое искусство жить между настоящим и вечностью. Письма и статьи Эллен Уайт полны примеров практического планирования строительства Царства Божьего, в то время как все внимание сосредоточено на Втором Пришествии.
Они показывают нам, что вместо того, чтобы быть неподходящими истинными верующими для полезной жизни, именно эта вера побуждает нас жить своей жизнью, осознавая нашу индивидуальную и коллективную потребность подготовить мир к пришествию Иисуса.
"Ибо Господь Бог ничего не делает , не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.”, - писал Амос более 2750 лет назад (Амос 3:7). В соответствии со своим словом Бог всегда давал особое руководство через Своих пророков.
Теперь, когда мы стоим на вершине земной истории, позвольте Богу снова работать. Будьте ободрены и наставлены, читая и применяя Божьи советы в трудах Елены Уайт. Нам нужно уловить видение нашего будущего дома в окрестностях Бога. Он готов воздействовать на вторую Пятидесятницу и вести нас через Свое пророческое слово.
------------------------------------
1. Тексты, взяты из Библия с синодальным переводом.
2. Елена Уайт, Свидетельства для церкви (Маунтин-Вью, Калифорния: Pacific Press Pub. Assn., 1948), том. 9, стр. 106.
3. Адвентисты седьмого дня верят. , , (Серебряная весна, Мд .: Пасторская ассоциация, Генеральная конференция адвентистов седьмого дня, 1988), с. 227.
4. Пять библейских критерий пророка были признаны. Они включают (1)божественное общение через видения и сны (Чис. 12: 6); (2)согласие с Писанием, предварительное откровение Бога (Ис. 8:20); (3)указывают на Иисуса (1 Иоанна 4:1,2); (4)исполнение пророчество (Иер. 28: 9); и (5) плоды пророческого служения (Мф. 7:20).
5. См. Например, Ис.13:6; Иез.30:2-4; Иоиль.1:15; Соф.1:6-8; и Авдия 15.
6. Сравните, например, 2 Петра 3; 1 Фес. 4:15; 5:3; и Джеймс 5:7,8.
7. Р. В. Шварц и Ф. Гринлиф, Светоносцы (Nampa, Айдахо: Pacific Press Pub. Assn., 1995), p. 33.
8. Эллен Уайт, Евангелизация (Вашингтон, Д.С.: Ревью энд Геральд, паб. Ассн., 1946), с. 219.
9. Читаемое введение в фанатичный ландшафт миллеризма после 1844 года см. В статье Джорджа Найта, Уильяма Миллера и «Возвышение адвентизма» (Nampa, Айдахо: Pacific Press Pub. Assn., 2010), стр. 209-227.
Джеральд Клингбейль является помощником редактора в Adventist Review. Шантел Клингбайл - заместитель директора поместья Эллен Уайт.
По материалам: Adventist Review
