Тучи сгущались. Становилось очень темно. Должно было произойти что-то страшное. Вдруг, произошло землетрясение такой силы, что раскрылись могилы! На кресте висел Жизнедатель, Тот, Кто отдавал Свою жизнь за вас и меня.
За несколько минут до этого один из разбойников насмехался над Иисусом: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас» (Лк. 23:39). Другой разбойник успокаивал его. Затем, повернувшись к Иисусу, этот человек сказал: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое» (стих 42).
Иисус ответил: «Истинно говорю тебе ныне же будешь со Мною в раю» (стих 43).
Это оправдание. Немедленное! Но Христова праведность не заканчивается с оправданием. Она продолжается по мере того, как мы принимаем Святого Духа, чтобы Он освятил нас, действуя в нашей жизни, чтобы мы были готовы и поступали в соответствие с Его волей, а не нашей собственной.
Видите Иисуса, висящего на кресте, между небом и землей, униженного, нагого, испытывающего физические и душевные страдания, умирающего за вас и меня. «Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8).
Иисус умер. Он покоился в седьмой день — субботу, а в первый день недели, утром Он воскрес из могилы. Сейчас Он осуществляет за нас служение в Святом святых небесного святилища, даруя нам возможность вечной жизни!
Автор Послания к Евреям написал: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4:14‒16).
Христос предлагает нам Свое удивительное, восстанавливающее спасение. Далее в Послании к Евреям читаем: «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу… и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою, будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» (Евр. 10:19‒24).
Здесь есть упоминание об освящении. Когда мы принимаем эту удивительную силу и Его одежды праведности, мы получаем силу творить добро. Это прекрасная концепция того, что происходит в настоящий момент в небесном святилище.
Эллен Уайт писала: «Небесное святилище — центр служения Христа ради спасения человека. То, что здесь происходит, касается каждой души, живущей на земле. Оно открывает весь план искупления, приводя нас к заключительному моменту истории земли и славной победе праведности над грехом. Поэтому чрезвычайно важно, чтобы все вдумчиво исследовали эти вопросы, и были бы в состоянии дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании»1.
Это не только для пасторов, пресвитеров или экспертов в доктрине о святилище — это для нас всех.
Иисус рассказал интересную историю о свадьбе. «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего» (Мф. 22:2). Он послал своих слуг и сказал: «Скажите званым… „Приходите”» (стих 4).
Но они не пришли. Хуже того, они «схватив рабов его, оскорбили и убили их» (стих 6). Царь пришел в ярость и послал свои войска уничтожить убийц и сжечь город.
Он сказал своим рабам: «брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими» (стихи 8‒10).
Обратите внимание: пришли «и злые и добрые». Совершая нашу работу, мы должны служить не только тем людям, которых считаем добрыми; мы должны служить всем. В церкви также будут те, кто Бога любит, и те, которые Его не любят, до самого конца, когда пшеница будет отделена от плевелов. Тогда Господь спасет тех, кто по-настоящему привязан к Нему. Но мы никогда не должны ни от кого отворачиваться.
В данной притче один человек пришел не в брачной одежде. Царь спросил: «Друг! Как ты вошел сюда не в брачной одежде?» (стих 12). Человек не знал, что сказать. Тогда царь сказал слугам: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю» (стих 13).
Эллен Уайт написала прекрасное объяснение этой притчи: «Под брачной одеждой… символически представлен чистый, незапятнанный характер, которым будут обладать истинные последователи Христа... Это праведность Самого Христа, Его собственный безупречный характер, который через веру наделяется всем, кто принимает Христа как своего личного Спасителя... Лишь в одеянии, приготовленном для нас Самим Христом, можем мы предстать перед Богом. В такое облачение, в одежду Своей собственной праведности Христос оденет каждую кающуюся, верующую душу»2.
Эта одежда праведности — оправдание, которое мы получаем благодаря безупречной жизни Христа, вместо нашей греховной жизни. Тогда мы сразу же впускаем в свою жизнь Святого Духа и Христова праведность начинает совершать в нас работу и мы становимся новыми творениями.
«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:8‒10).
Позвольте представить вам убедительную иллюстрацию того, что может сделать Божье восстанавливающее спасение в жизни осужденного убийцы. В 1984 году Дон Джонсон жестоко убил свою жену и недавно был казнен в штате Теннесси. В тюрьме Дон стал христианином, затем адвентистом седьмого дня и пресвитером тюремной церкви. На протяжении многих лет его поддерживала адвентистская семья и другие, кто свидетельствовал ему о Боге, побуждая его стать активным свидетелем в тюрьме.
Бог изменил жизнь Дона и он из убийцы превратился в покорного Божьего слугу. Тем не менее, 16 мая 2019 года его казнили с помощью смертельной инъекции в тюрьме в Теннесси. В день своей казни Дон отказался от еды, попросив, чтобы ее отдали бездомным. Он был спокоен, когда его связывали, и молился: «Я вверяю свою жизнь в Твои руки. Да будет воля Твоя. Во имя Иисуса Христа, аминь». Затем он запел, когда смертельное лекарство попало в его организм. Его последней песней была «Мы увидим Царя».
Дон представляет тех, чья жизнь изменилась благодаря силе вести Евангелия, и кого покрыла праведность Христа и в чьей жизни совершила работу Его освящающая сила. Какая иллюстрация Божьего восстанавливающего спасения, Евангельской вести и вести о святилище Христа!
Павел писал: «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, Чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит. 3:4‒7).
Это та весть, которую должны проповедовать и в соответствии с которой должны жить адвентисты седьмого дня по мере того, как мы приближаемся к заключительному этапу земной истории. Я призываю вас обновить свое духовное видение и свою сфокусированность на миссии, оставив второстепенные и отвлекающие проблемы, и сосредоточив внимание на возвышении Христа, Его Слова, Его праведности, Его служении во святилище, Его спасительной силе в великой борьбе, Его трехангельской вести, Его вести о здоровье, Его миссии последнего времени в этом мире, Его восстанавливающем спасении и Его скором втором пришествии.
-----------------
1. Эллен Уайт, Великая борьба, с. 488.
2. Эллен Уайт, Наглядные уроки Христа, с. 310, 311.
Тед Вильсон, президент Генеральной Конференции Церкви Адвентистов Седьмого Дня.
Из журнала: Адвентистский Мир 12.2019
