Совместный труд Бога и человека

9 октября 2020 | esd.adventist.org

В служении исцеления врачу необходимо сотрудничать со Христом. Спаситель служил как душе, так и телу. Евангелие, которому Он учил, было вестью о духовной жизни и восстановлении физического здоровья. Избавление от греха и излечение от болезней неразрывно связаны между собой. Именно такое служение доверено врачу-христианину. Ему надлежит объединиться со Христом, чтобы успешно оказывать ближним помощь в их физических и духовных нуждах. Он должен стать для больных вестником милосердия, принося им целительное лекарство для больного тела и души, мучимой грехом.

Христос является истинным главой всех медиков. Как Главный Врач Он всегда рядом с каждым боящимся Бога практикующим врачом, который трудится ради облегчения людских страданий. Если врач использует природные средства для излечения физических болезней, ему следует указать пациентам на Того, Кто может освободить их и от телесных, и от душевных недугов. Болезни, которые врачи могут только приостановить, Христос исцеляет полностью. Медики пытаются помочь природе исцелять, а Христос Сам является целителем. Врач стремится сохранить жизнь, а Христос Сам дает жизнь.

Источник исцеления

Спаситель в Своих чудесах явил силу, постоянно действующую во благо человека, дабы сохранять ему жизнь и исцелять его. Бог действует, используя природные факторы, день за днем, час за часом, минута за минутой поддерживая в нас жизнь, укрепляя и восстанавливая наше здоровье. Как только какая-то часть нашего тела подвергается повреждению, сразу же начинается процесс исцеления; все средства, имеющиеся в распоряжении природы, приводятся в действие, чтобы вернуть организму здоровье. Но сила, действующая с помощью этих средств, является силой Божьей. Вся сила, дающая жизнь, исходит от Него. Когда человек излечивается от болезни — это значит, что Сам Бог исцелил его.

Болезнь, страдание и смерть — работа враждебной силы. Сатана является разрушителем, а Бог — созидателем. 

Слова, обращенные к Израилю, истинны сегодня для тех, кто восстанавливает здоровье тела или души: «Я Господь, целитель твой» (Исход 15:26).

Желание Бога в отношении каждого человека выражено в словах: «Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Иоанна 2).

Он Тот, Кто «прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами» (Псалтирь 102:3, 4).

Исцеляя больных, Христос предупреждал многих из них: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Иоанна 5:14). Таким образом, Он учил, что болезнь есть следствие нарушения Божьих Законов и что только послушанием можно сохранить здоровье. 

Врачу нужно научить своих пациентов сотрудничать с Богом в деле восстановления здоровья. Врачи все в большей мере убеждаются, что болезни являются результатом греха. Они знают, что законы природы, так же как и заповеди Десятисловия, имеют Божественное происхождение, только повинуясь им, можно восстановить и сохранить здоровье. Каждый врач видит, как люди страдают от последствий вредных привычек; здоровье таким людям можно вернуть, если они со своей стороны будут делать для этого все от них зависящее. Им необходимо объяснить, что каждая привычка, подрывающая физические, умственные или духовные силы, является грехом, и что здоровье можно сохранить, лишь подчиняясь Божьим Законам, которые Он установил для блага всего человечества. Когда врач видит пациента, страдающего от болезни, вызванной неправильным питанием, употреблением алкоголя или иными нездоровыми привычками, но не считает необходимым сказать ему об этом, он тем самым наносит своему подопечному большой вред. Алкоголики, больные, страдающие маниакальным синдромом, все, кто предался распущенности и безнравственности, взывают к врачу, дабы он четко и ясно объявил им, что их страдание является результатом греха. Необходимо, чтобы люди, понимающие жизненные принципы, изо всех сил стремились противодействовать причинам, вызывающим болезни. Видя бесконечную борьбу с болью, постоянно трудясь над облегчением страданий, может ли врач оставаться спокойным? Является ли врач по-настоящему благожелательным и милосердным, если он не учит строгому воздержанию как средству исцеления от болезни?

Всем должно быть ясно: путь заповедей Божьих — это путь жизни. Бог установил законы природы, но Его законы нельзя назвать произвольными требованиями. Каждое «ты не должен», каждый запрет, относящийся к физическому или нравственному закону, содержит в себе обетование. Если мы повинуемся Закону, благословение будет сопутствовать каждому нашему шагу. Бог никогда не принуждает нас поступать правильно, но Он ищет возможность уберечь нас от зла и указывает путь к добру.

Необходимо обратить внимание людей на законы, которым был научен Израиль. Бог дал людям определенные установления, касающиеся их образа жизни. Он открыл им законы, исполнение которых обеспечивало их физическое и духовное благополучие; если будешь послушен, заверял Он Свой народ, «отдалит от тебя Господь всякую немощь» (Второзаконие 7:15). «Положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня», «потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Второзаконие 32:46; Притчи 4:22). 

Бог желает, чтобы мы достигли того уровня совершенства, который стал для нас возможным благодаря дару Христа. Он призывает нас сделать правильный выбор, объединиться с небесными силами, принять принципы, которые восстановят в нас Божественный образ. В Своем Слове и в великой книге природы Господь раскрыл принципы жизни. Наша задача состоит в том, чтобы познать эти принципы и, повинуясь Ему, сотрудничать с Ним в восстановлении здоровья тела и души.

Людям нужно знать, что благословения, обещанные повинующимся, во всей их полноте могут принадлежать им только тогда, когда они примут благодать Христову. Именно Его благодать дает человеку силу повиноваться Божьим законам, она делает его способным вырваться из рабства вредных привычек. Это единственная сила, способная сохранить человека и удержать его на правильном пути.

Когда Евангелие принято во всей его чистоте и силе, оно становится целебным средством от недуга, берущего свое начало в грехе. Восходит Солнце Правды, и «исцеление в лучах его» (Малахии 4:2). Не все, что дает этот мир, способно исцелить разбитое сердце, умиротворить душу, рассеять тревогу или избавить от болезни. Слава, гениальность, талант, все земные приобретения бессильны утешить сокрушенное сердце или восстановить подорванное здоровье. Жизнь с Богом в душе — единственная надежда человека.

Любовь, которой Христос наполняет все человеческое существо, является обновляющей силой. Прикосновение этой любви к жизненно важным органам — мозгу, сердцу, нервам — дарует исцеление. Эта любовь пробуждает к жизни высшие силы человеческого естества. Любовь Христа освобождает душу от чувства вины и скорби, смертельной тревоги и беспокойства, которые истощают жизненную энергию. С Христовой любовью приходят спокойствие и безмятежность. Она рождает в душе возвышенную радость, которую ничто мирское и суетное разрушить не может, — радость в Святом Духе, радость, дарующую здоровье и жизнь.

Слова нашего Спасителя: «Придите ко Мне… и Я успокою вас» (Матфея 11:28) являются рецептом исцеления физических, умственных и душевных заболеваний. Несмотря на то, что люди навлекают на себя страдания собственными грехами и преступлениями, Он относится к ним с состраданием. В Нем люди могут найти помощь. Он совершит великие дела для тех, кто доверяет Ему. Несмотря на то, что из века в век грех усиливает свою власть над родом человеческим, несмотря на то, что с помощью лжи и искусной подделки истины сатана бросил черную тень своего истолкования на Слово Божье и заставил людей усомниться в Божьей благости, обильные потоки милосердия и любви Небесного Отца не перестали изливаться на землю. Если люди в знак благодарности за Божественные дары распахнут свои души навстречу Небесному свету, то в них изольется мощный поток исцеляющей силы.

Врач, желающий стать достойным соработником Иисуса Христа, будет стремиться к этому во всех аспектах своей деятельности. Он будет прилежно учиться, чтобы стать высококвалифицированным специалистом и хорошо справляться со своими обязанностями; он будет постоянно стараться достигнуть более высокой степени подготовленности, стремясь расширить свои познания, усовершенствовать навыки и углубить проницательность. Каждый врач должен осознать, что человек, выполняющий свое дело вполсилы, неквалифицированно, не только наносит вред больному, но и несправедлив по отношению к своим собратьям по профессии. Врач, удовлетворенный низким уровнем собственной квалификации, не только умаляет значение медицины, но и бесчестит Христа — Главного Врача.

Тем, кто осознает свою непригодность для работы в медицине, следует выбрать другой род занятий. Если же человек чувствует призвание заботиться о больных, но его образование и квалификация невысоки, он хорошо поступит, если примет на себя более скромные обязанности, например, будет добросовестно служить в рядах младшего медперсонала.

Терпеливо трудясь под руководством опытных врачей, также работники смогут постоянно учиться, и, используя каждую возможность расширить профессиональные познания, они со временем станут компетентными настолько, что будут в силах трудиться в качестве врачей. Молодые врачи могут к себе отнести наставление, записанное во 2 Коринфянам 6:1—4: быть «споспешниками» Главному Врачевателю, смотреть, «чтобы благодать Божия не тщетно была принята» ими, никому и ни в чем не «полагать претыкания, чтобы не было порицаемо служение» больным, но во всем являть себя как служителей Божьих. Бог желает, чтобы мы постоянно прогрессировали. Настоящий врач, медик-миссионер, будет все более совершенствовать свои практические навыки. Необходимо искать одаренных христианских врачей, имеющих неординарные профессиональные способности, и всячески способствовать вовлечению их в служение Богу там, где они могут обучать и подготавливать персонал для медицинско-миссионерской работы.

Врачу следует напитать свою душу светом Божьего слова. Ему необходимо постоянно возрастать в благодати. Религия в его работе должна стать не просто одним из факторов воздействия на больных. Ее влияние должно превосходить все остальные влияния. В своей деятельности врач призван руководствоваться высшими, святыми побуждениями, которые потому имеют силу, что исходят от Того, Кто отдал Свою жизнь, чтобы наделить нас способностью противостоять злу.

Если врач добросовестно и прилежно стремится стать квалифицированным специалистом, если он посвящает себя служению Христу и находит время для исследования собственного сердца, то он поймет, каким образом можно постичь тайны своего священного призвания. Он сумеет настолько дисциплинировать и воспитать себя, что все, находящиеся в сфере его влияния, увидят безупречное образование и мудрость, отличающую только тех, кто связан с Богом.

Нигде так не обойтись без тесного сотрудничества со Христом, как в медицинской работе. Человек, желающий хорошо выполнять обязанности врача, должен ежедневно и ежечасно жить христианской жизнью. Судьба пациента находится в руках врача. Один небрежно поставленный диагноз, один неверный рецепт в критической ситуации, одно неумелое движение скальпеля во время операции, пусть даже на волосок, — и жизнь будет принесена в жертву, а душа отправится в вечность. Как велика ответственность! Насколько важно, чтобы врач постоянно находился под водительством Небесного Врача!

Спаситель желает помочь всем, кто взывает к Нему, прося мудрости и ясности мышления. А кто нуждается в мудрости и в ясности мышления больше, чем врач, от решений которого так много зависит? Пусть тот, кто пытается продлить людям жизнь, взирает на Христа с верой, чтобы в каждом движении следовать Его воле. Спаситель даст ему умение и тактичность в лечении самых тяжелых заболеваний.

Удивительные возможности открываются для среднего и младшего медперсонала. Дайте медсестрам понять, что врач стремится помочь им сотрудничать с Богом в борьбе против болезни. Дайте больным почувствовать, что на каждом шагу, сделанном в согласии с Божьими законами, они могут ожидать помощи Божественной силы.

Больные и страждущие будут больше доверять тому врачу, чья любовь к Богу не вызывает у них сомнений. Они полагаются на его слова, у них возникает ощущение безопасности.

Благодаря познанию Господа Иисуса, у христианского практикующего врача есть особое преимущество — он может в молитве пригласить Бога присутствовать в комнате больного. Пусть врач, прежде чем приступить к рискованной операции, попросит помощи Великого Хирурга. Пусть он заверит страждущего, что Бог способен безопасно провести его через это суровое испытание, и в годину бедствий Он — надежное убежище для тех, кто доверяет Ему. Врач, который может это делать, но не делает, терпит в борьбе с болезнью одно поражение за другим, теряя больных, которых можно было бы спасти. Если бы он мог укрепить в пациенте веру в сострадательного Спасителя, чувствующего каждый приступ боли, и мог бы излить Ему в молитве нужды души, кризис в большинстве случаев миновал бы благополучно.

Только Тот, Кто читает сердца, может знать, с каким трепетом и ужасом многие пациенты соглашаются на хирургическое вмешательство. Они осознают, что рискуют жизнью. Даже имея уверенность в мастерстве врача, они понимают, что операция небезопасна. Если они видят врача, склонившего голову в молитве, просящего Божьей помощи, то исполняются доверием к нему. Признательность и надежда открывают сердце для принятия целительной силы Божьей, которая оживляет энергию всего естества, и тогда жизненные силы торжествуют.

Для самого врача присутствие Спасителя также является подкрепляющим фактором. Часто тяжелые обязанности и груз ответственности угнетают его душу. Лихорадочное состояние, вызванное неуверенностью или боязнью, способно лишить руки ловкости. Но уверенность в том, что Божественный Советник находится рядом, что Он будет вести и поддерживать, придает хирургу спокойствие и мужество. Прикосновение Христа к руке врача приносит жизненные силы, успокоение, уверенность и твердость.

Когда кризис благополучно минует и успех станет очевиден, обратитесь вместе с пациентом к Богу в молитве. Выразите Ему благодарность за то, что эта жизнь спасена. Когда больной говорит врачу слова признательности, пусть хвала и благодарение будут направлены к Богу. Скажите пациенту, что его жизнь находилась под защитой Небесного Врача, поэтому была спасена.

Врач, действующий таким образом, ведет своего пациента к Тому, Кто поддерживает жизнь каждого из нас, к Тому, Кто способен спасти всех до единого, приходящих к Нему.

Необходимо, чтобы медицинско-миссионерская работа была исполнена горячего стремления спасать человеческие души. Врачу, равно как и проповеднику Евангелия, оказано высочайшее доверие, которое когда-либо оказывалось человеку. На каждого врача, осознает он это или нет, возложена миссия исцелять души. 

В своей работе, близко соприкасаясь с болезнью и смертью, врачи слишком часто упускают из виду очень важные реальности будущей жизни. Может быть человеку, которому они служат, уже недолго осталось жить, он теряет последние возможности обратиться к Богу. Больной может перестать бороться за жизнь, и тогда последняя возможность спасения жизни выскальзывает уже из рук врача. С этой душой врачу опять предстоит встретиться на суде перед престолом Христа.

Часто мы теряем самые драгоценные благословения, пренебрегая возможностью вовремя сказать ободряющее слово. Если не увидеть эту золотую возможность, она будет потеряна. У постели больного не следует говорить о доктринах вероучения или о борьбе между добром и злом. Укажите страдальцу на Того, Кто желает спасти всех, приходящих к Нему с верой. Искренне и нежно попытайтесь помочь душе, находящейся между жизнью и смертью.

Врач, убежденный, что Христос является его личным Спасителем, поскольку он сам обрел в Нем прибежище, знает, как обращаться с трепещущими, отягощенными чувством вины, больными грехом душами, взывающими к нему о помощи. Он способен ответить на вопрос: «Что мне делать, чтобы спастись?» Он может рассказать о любви Искупителя. Он может из своего личного опыта рассказать о силе покаяния и веры. Простыми, искренними словами он может изложить Богу нужды больной души и побудить пациента тоже обратиться к Богу и принять милость и сострадание Спасителя. Если врач служит у постели больного именно таким образом, говорит ему слова, несущие облегчение и утешение, то Господь трудиться вместе с ним и действует через него. Когда помыслы страдальца обращены к Спасителю, мир Христа наполняет его сердце, и обретенное им духовное здоровье становится Божьим средством восстановления здоровья телесного.

Посещая больного, врач часто имеет возможность послужить и друзьям несчастного. Когда близкие, собравшись у ложа страдающего, чувствуют, что бессильны облегчить дорогому им человеку даже один приступ острой боли, сердца их смягчаются. Нередко врачу рассказывают о таких печалях, которые скрывают от других. Тогда появляется возможность указать скорбящим друзьям и родственникам на Иисуса, пригласившего уставших и обремененных прийти к Нему. Доктор может вознести молитву за родных и близких или вместе с ними помолиться, излагая их нужды Исцелителю всех скорбей, Утешителю всех печалей. 

Божьи обетования

У врача есть драгоценные возможности указать своим пациентам на обетования Божьего Слова. Он призван выносить из сокровищницы новое и старое, говоря там и здесь слова утешения и наставления, в которых так нуждаются больные. Пусть врач сделает свой ум хранилищем свежих мыслей. Пусть он прилежно изучает Слово Божье, чтобы хорошо знать Его обетования. Пусть он научится повторять слова утешения, которые произносил Христос во время Своего земного служения, когда Он давал Свои уроки и исцелял больных. Ему следует рассказывать о том, как исцелял Христос, о Его чуткости и любви. Никогда не стоит пренебрегать возможностью обратить сердце своего пациента к Христу, Главному Врачевателю. Та же сила, которую Христос явил, живя во плоти среди людей, содержится и в Его Слове. Именно Своим словом Иисус исцелял болезни и изгонял бесов, успокаивал бурю на море и воскрешал мертвых, и люди, видевшие Его чудеса, говорили, что «слово Его было со властью». Он изрекал Слово Божье так же, как прежде Он говорил его всем пророкам и учителям Ветхого Завета. Библия в целом открывает Иисуса Христа.

Священное Писание должно восприниматься как Слово Божье, обращенное к нам, причем не только написанное, но и сказанное. Когда страдающие от различных недугов приходили ко Христу, Он видел и непосредственно просящих помощи, и всех тех, кто будет взывать об исцелении на протяжении всех веков, приходя к Нему с такими же нуждами и с такой же верой. Когда Он сказал парализованному: «Дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои», когда Он сказал женщине из Капернаума: «Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром», тогда Он обратился ко всем страдающим и отягощенным грехом, кто во все века будет взывать к Нему о помощи (Матфея 9:2; Луки 8:48).

Так обстоит дело со всеми обетованиями Слова Божьего. Через них Иисус лично говорит с каждым из нас, говорит так же непосредственно, как если бы мы могли слышать Его голос. Именно в обетованиях Слова Божьего сказано, что Христос наделяет нас Своей благодатью и силой. Эти обетования являются воистину листьями с дерева жизни «для исцеления народов» (Откровение 22:2). Принятые и усвоенные, они укрепляют характер, вдохновляют нас и придают нам стойкость. Ничто другое не имеет такой целительной силы и не придает мужество и веру, наделяющую жизненно необходимой энергией все человеческое естество.

Тому, кто, трепеща от страха, стоит на краю могилы, душе, смертельно уставшей от тяжести греха и страданий, врач, как только предоставится возможность, пусть еще раз скажет слова Спасителя, ибо все слова Священного Писания принадлежат Ему: «Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Господь, Бог твой, Святой Израилев, Спаситель твой… Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя… Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну». «Не бойся, ибо Я с тобою» (Исаии 43:1—4, 5, 25).

«Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть» (Псалтирь 102:13, 14).

«Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего». «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (Иеремии 3:13; 1 Иоанна 1:9).

«Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя» (Исаии 44:22).

«Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Если захотите и послушайтесь, то будете вкушать блага земли» (Исаии 1:18, 19).

«Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». «Я сокрыл от тебя лицо Мое на время, но вечною милостью помилую тебя» (Иеремии 31:3, Исаии 54:8).

«Да не смущается сердце ваше… Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоанна 14:1, 27).

«И каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей» (Исаии 32:2).

«Бедные и нищие ищут воды и нет ее, язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их» (Исаии 41:17).

«Так говорит Господь, создавший тебя… изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих» (Исаии 44:2, 3).

«Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли» (Исаии 45:22).

«Он взял на Себя наши немощи и понес болезни». «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Матфея 8:17; Исаии 53:5).

(Э. Уайт, Служение исцеления, гл. 7).