«И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня. Ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней после сего будете крещены Духом Святым» (Деян. 1:4, 5).
Духовные размышления
"Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем" (Мф. 3:11). Пророк Божий Иоанн Креститель произнес эти слова перед народом, пришедшим к нему на берег реки Иордан. Слушая его пламенные проповеди, они "крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. В своей проповеди Иоанн представил три вида крещения, связанных между собою, которые проходит каждый, кто уверовал в Иисуса Христа: крещение в воде, крещение Святым Духом и крещение огнем. В этих трех видах крещения уверовавшего в Иисуса, Дух Святой принимает самое активное участие. Нужно отметить, что Иисус Христос тоже прошел все три вида крещения: Он крестился в воде (Мф. 3:15-16); Он был крещен Духом Святым (Лк. 4:18); и был крещен огнем (Лк. 12:49-50).
а) слово "крещение", о чем писали апостолы в Евангелиях, не связано с крестом в его современном понятии. На греческом языке, на котором апостолы писали Евангелия и свои послания, слово "крещение" звучит "баптизо" и буквально означает погружение в какую-то среду, в данном случае - погружение в воду. Апостолы и служители первой апостольской церкви крестили людей в воде, не имея в руках деревянного или металлического креста. Заходя в воду, служитель полностью погружал в воду крещаемого и поднимал его из воды (Деян. 8:38). Совершая обряд крещения, апостолы крещаемых не кропили водой, не обливали, а полностью погружали их в воду. Причем крестили не младенцев, которые еще говорить не научились, а крестили достаточно взрослых, которые могли выразить свою веру в Иисуса Христа и каяться в своих грехах: "покайтесь и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов и получите дар Святого Духа" (Деян. 2:38).
б) Уверовавшего в Иисуса Христа Дух Святой ведет креститься в воде: "вот вода, - что препятствует мне креститься?" (Деян. 8:36). Такое крещение отводы и Духа Христос назвал рождением свыше (Ин. 3:3-8). Это не плотское, а духовное рождение "по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и окроплению кровию Иисуса Христа" (1 Пет. 1:2-3). Здесь апостол Петр свидетельствует, что при крещении в воде, в нашем духовном возрождении свыше, принимают участие три Личности Единого Божества: Отец, Сын и Дух Святой (Мф. 28:19-20).
в) В крещении в воде заключается важный символ, - это доказательство осознанного покаяния грешника, то есть перемены всего его образа жизни: его мыслей, желаний, намерений, слов и поступков. Если так можно выразиться, грешник разворачивается на 180 градусов. Если он раньше шел путем греха к пропасти вечной погибели, то теперь Дух Святой ведет его путем Божьих заповедей к спасению вечной жизни (Пс. 118:32-33). Такое свидетельство веры покаявшегося грешника подтверждается его крещением в воде, которое состоит из трех факторов.
г) Крещение - это наш завет, то есть наш договор с Господом. Этот завет Господь подписал Своею кровью на кресте, а мы этот договор подписали своим крещением, что на всю вечностью мы будем Его народом, а Господь будет нашим Богом (Откр. 21:3). И всякий раз, участвуя в акте ногоомовения во время Вечери Господней, вспомним день своего крещения, день нашего духовного рождения, когда вода покрыла не только наши ноги, но и все тело, вспомним год, месяц, день, время года, ночью или днем, на реке или в бассейне, и сделаем ревизию наших отношений с Господом, как мы осуществляем свою готовность с чистой совестью жить пред Господом? (2 Кор. 13:5).
д) У нас может возникнуть вопрос: если мы покаялись и крестились в воде во имя Иисуса Христа для прощения грехов, то для чего Христос крестился в воде, ведь Он - Творец и Спаситель, был без греха и не нуждался в покаянии? Посредством крещения мы присоединяемся к великой церковной Божьей семье - "Господь же ежедневно прилагал спасаемых к церкви" (Деян. 2:47). Христос же, приняв человеческую плоть ради спасения человечества, посредством водного крещения соединился с человеческой семьей, а также дал пример всем Своим последователям как и для чего это делать и Своим примером подтвердил, что крещение в воде является частью Божьей правды в плане спасения, которую нужно исполнять (Мф. 3:15).
Мы уже рассмотрели, что слово "крещение", примененное в Евангелии, означает погружение в какую- то сферу или среду. Уверовавшего в Иисуса Христа, пожелавшего заключить завет с Господом и таким образом присоединиться к церкви Божьей, служитель церкви погружает его в воду и поднимает из воды, то есть, крестит. Если в выражении "Крещение Святым Духом" слово "крещение" заметить словом "погружение" то это выражение будет звучать так: "Погружение в сферу влияния Святого Духа". Как такое крещение, то есть, погружение в сферу влияния Святого Духа происходит?"
а) В беседе с Никодимом Христос сравнил действие Духа Святого на человека с веянием ветра: "Дух дышит где хочет..." (Ин. 3:8). Такое влияние - "веяние тихого ветра" ощутил пророк Илия пред лицом Господа (3 Цар. 19:12). Своим ученикам Христос сказал, что Дух Святой по отношению к человеку занимает два положения: "Он с вами пребывает и в вас будет" (Ин. 14:17). Подобно веянию тихого ветра, Святой Дух нежно окружает человека и через самые разные средства влияет на его разум, чтобы обратить его к Богу. О таком влиянии Духа Святого на него лично и на любого человека, размышляет царь Давид (Пс. 138:1-10). Когда человек первый раз открывает Библию, он сам того не разумея, погружается в сферу влияния Святого Духа, ведь Писание написано под влиянием Духа Святого (2 Пет. 1:19). Или человека пригласили на евангельскую программу, или он присутствует на христианской свадьбе, или на похоронах, где читается Слово Божие, или его пригласили на Богослужение в молитвенном доме - везде он оказывается погруженным в сферу влияния Духа Святого. Даже природные катаклизмы, техногенные катастрофы, которые с каждым годом учащаются на земле, болезни, потери или другие трудные обстоятельства, которые заставляют человека задуматься над смыслом своей жизни - Дух Святой и там находит человека, чтобы достучаться до его разума. Воля и совесть человека, это, если можно так выразиться, радиоприемник, помещенный Творцом в нашем разуме, который всегда должен быть настроен на волну Святого Духа. Бог общается с каждым из нас на уровне нашего разума!
б) Посредством Духа Святого разными способами Христос стучит в наше сердце: "Се, стою у двери и стучу" (Откр. 3:20). Как поступит человек? Куда повернет ручку настройки своего радиоприемника? На волну Духа Святого и откроет дверь Христу, или же отвергнет призыв Святого Духа и из-за маловерия или нерешительности, или нежелания дверь сердца Христу не откроет?! Дух Святой не принуждает, не заставляет силой, не гонит - Он зовет, нежно стучит, тихо веет, Он уважает нашу свободу выбора и ждет, когда мы сами пригласим Его войти в наше сердце. Он хочет быть не только с нами, но быть в нас!
в) Когда мы разрешаем и просим Духа Святого войти в наше сердце и сделать наше человеческое естество Своим храмом (1 Кор. 6:19-20), Он ведет нас к определенной цели (Рим. 8:14). Водительство Святого Духа - это не мгновенный порыв чувств, который может скоро пройти, но постоянное, непрерывное, ежедневное погружение в сферу влияния Святого Духа. Он ведет нас в Свою церковь (Деян. 2:47), в которой воспитывает и учит нас принципам жизни, по которым живут небожители и в конечном итоге учит нас принципам жизни, по которым живут небожители и в конечном итоге приведет нас в Царство Небесное. Именно об этом молился псалмопевец Давид: "Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды" (Пс. 142:10). Христианин, водимый Духом Святым, любит Бога и соблюдает заповеди Его (1 Ин. 5:3), которые Дух Святой записал на плотяных скрижалях его сердца (Иез. 36:26-27, 2 Кор. 3:3).
г) Крещение Иисуса Христа Духом Святым. Присутствие и влияние Духа Святого сопровождало Иисуса Христа всегда, со дня Его рождения в Вифлеемских яслях (Лк. 2:40), но сошествие Духа Святого на Иисуса Христа после крещения, когда Он вышел из воды и стал молиться (Лк. 3:21-22), было особым помазанием силою Духа Святого для совершения порученного Ему дела (Деян. 10:38). Жизнь Иисуса Христа и Его служение, для всех Его последователей представляет вечный пример посвященного служения людям: "Кто Мне служит, Мне да последует..." (Ин. 12:26).
Как происходит крещение огнем? Что это такое? Это не только "огненное искушение, для испытания вам посылаемого" (1 Пет. 4:12). Апостол Петр ободряет верующих: "Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь" (стих 13).
а) О своих предстоящих страданиях на кресте, Христос говорит так: "Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься, и как Я томлюсь, пока сие совершится!" (Лк. 12:49-50). Поэтому крещение огнем в данных текстах означает быть погруженным в обстоятельства, которые приводят лицом к лицу со смертью. Христос был крещен именно таким огненным крещением - Он умер на кресте за нас. Это было Его крещение огнем.
б) В книге пророка Даниила сообщается, что три юноши - Анания, Мисаил и Азария - были брошены (погружены) в огненную печь. Это было их крещение огнем (Дан. 3:20). Многие христиане во времена папской инквизиции были сожжены на кострах - это было их крещением огнем, их участие в страданиях Христовых, и принимали они эти страдания с радостью, веруя, что в явление славы Христовой они будут торжествовать с радостью.
в) В послании к Евреям 11:36-37 апостол Павел пишет, что многие христиане "испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча..." Это было их крещение огнем. Во дни репрессий много наших братьев, в том числе служителей, были расстреляны или умерли в концлагерях. Это было их крещение огнем.
г) Крещение огнем имеет и другое значение, не менее важное, чем первое. С глубокой древности народ Божий считал огонь символом Божьей славы, Божьего присутствия и Божьей силы. В Священном Писании мы находим эти символы: пламенный меч у ворот рая (Быт. 3:24); горящий, но не сгораемый куст у горы Хорив (Исх. 3:2); огонь на вершине горы Синай (Исх. 19:18); огненный столп в пустыне (Исх. 13:21); огонь на жертвеннике (Лев. 6:9); огонь, как ответ на молитву Илии (2 Цар. 18:38); огненные языки, нисшедшие на учеников (Деян. 2:3).
д) Наш Господь есть огонь поядающий (Евр. 12:29), а грех - это материал горючий. Как мы уже исследовали, в нашем крещении принимают участие два Божьих очищающих средства - вода и огонь, которые, как символы, употребляются для изображения возрождения нашего сердца. Но особое возрождающее действие совершает в нас Святой Дух. В книге пророка Малахии нам задается вопрос: "И кто выдержит день Пришествия Его и Кто устоит, когда Он явится? Ибо Он как огонь расплавляющий и как щелок очищающий" (Мал. 3:2-3). Бог объясняет, как люди могут выдержать день Его пришествия. Господь очистит Свою церковь (сынов Левия) в очищающем горниле Духа Святого, ведь Он - огонь расплавляющий! Все, что в нашем характере препятствует спасению, все примеси, весь шлак греха будет выплавлен из сердца присутствием Духа Святого. Господь видит в какой мере очищения мы нуждаемся. Горнило Духа Святого нас переплавляет, но не уничтожает! Он наблюдает за процессом очищения, пока Его образ не будет отражен в нас (2 Кор. 3:18).
е) Во времена Ноя Бог очистил землю от греха водами потопа. В конце великой Вселенской борьбы Бог навсегда очистит огнем нашу землю от греха и его последствий (2 Пет. 3:6-7, 10). У нас сегодня есть право выбора пока продлевается время благодати: или позволить Духу Святому, очищающему огню, переплавить нас, устранить все шлаки греха, или погибнуть в очищающем землю пламени, вместе с дьяволом и его ангелами (Мф. 25:41), когда Господь "солому сожжет огнем неугасимым" (Мф. 3:12).
Слава Богу, мы имеем преимущество быть рожденными свыше, от воды и Духа, и каждый день быть крещенными Духом Святым!
Свидетельство
«Когда вы пройдете крещение Святым Духом, то узнаете о радости спасения больше, чем вам до сих пор было известно» (Рукописи, т. 5, с. 231).
Я посетил человека, который умирал от неизлечимого заболевания. Я совершил молитву и пытался ободрить его, напомнив о Божьей любви и милости. Покидая его дом, меня охватила мысль о том, насколько бессильным я оказался в данной ситуации и насколько бессильными чувствуют себя многие христиане. Но, сравнивая свою жизнь и жизнь других современных верующих с жизнью христиан Нового Завета, я увидел поразительный контраст. Этот визит побудил меня внимательно изучить, что говорит Библия о Святом Духе. В результате я исследовал в оригинале 273 библейских текста, непосредственно касающихся работы Святого Духа, а также нашел более чем 2 000 выдержек из произведений Эллен Г. Уайт по данному вопросу.
Читая Библию, я обнаружил упоминание о крещении Святым Духом. Опыт такого крещения изменил жизнь апостолов Павла и Петра, а также каждого, кто в полной мере исполнился Святого Духа. Иисус, еще будучи плотником, также получил силу от Святого Духа, Который опустился на него, как голубь. Именно после этого Иисус стал Мессией.
В библейских историях мы всегда встречаем определенные факты, которые указывают, что сила Святого Духа была дарована. В пятницу, около 10 часов вечера, наша восьмилетняя дочь позвала к себе маму. В то время как моя жена отправилась к дочери, я решил пройти в свой кабинет, чтобы там помолиться. Во время молитвы я ощутил в комнате присутствие Иисуса. Я начал обращаться к Господу с еще большим рвением и желанием, чтобы Его Дух вошел в мою жизнь. Вскоре я увидел, как Иисус стоит у дверей моей церкви, с нежностью, милостиво и дружелюбно кладя свою пронзенную гвоздями руку попеременно на плечо каждого из членов общины. Он спросил меня: «Ты любишь народ Мой?» Я мог бы сказать, что люблю их, но мне бы при этом пришлось признать, что некоторых из них был крайне тяжело любить. Из моих глаз потекли слезы, когда я признался в своем грехе. После этого я увидел пронзенные гвоздями ноги Иисуса, стоящего за кафедрой, с которой я проповедовал по Субботам. Он сказал: «Я умер, чтобы прощать и спасать живущих в этом мире. Благовествуешь ли ты каждую неделю, проявляя любовь к грешникам?» Я мог бы сказать, что очень серьезно желаю проповедовать Евангелие, чтобы спасти погибших, но почувствовал себя таким недостойным в Его присутствии… Слезы мои продолжали течь, в то время как я исповедовал свои грехи перед Иисусом. Я затем обратил внимание на вонзившийся в Его лоб терновый венец и услышал слова Иисуса: «Я смирил Себя даже до смерти крестной. Стремишься ли ты к людской похвале?» Я мог бы сказать, что не желаю людской похвалы, однако, рыдая, признал, что мне приходится бороться с гордыней. Я чувствовал себя совершенно ничтожным и недостойным находиться в Его присутствии, и слезы лились из моих глаз градом. Внезапно Иисус отдернул Свое одеяние, и я увидел след пронзившего Его копья. И Он произнес: «Приходящих ко Мне не изгоню вон».
Вслед за этим я сильнее, чем когда-либо в своей жизни, ощутил совершенную любовь и благоволение Господа. Я знал, что Он простил мои грехи и принял меня. Я наслаждался этим откровением, но затем услышал шаги моей жены, спускавшейся по лестнице. Взглянув на часы, я увидел, что уже полночь. Два часа пролетели как несколько минут. Будучи не готов обсуждать случившееся, я вернулся в спальню и лег в кровать спиной к двери, чтобы жена не увидела, что я не сплю. Войдя в комнату, она спросила: «Что с тобой случилось?» «Ты это о чем?» – отозвался я. Жена продолжала: «Я знаю, что у тебя что-то произошло. Так что же это было?» И я рассказал ей все, после чего она сразу же отправилась в гостиную, чтобы совершить личную молитву. Я слышал, как она взывала к Богу, чтобы получить такие же благословения.
На следующий день, в Субботу, я ощутил особую Божью силу, когда произносил проповедь. В тот день несколько человек приняли решение вверить свою жизнь Иисусу. После богослужения один из присутствующих спросил меня: «Пастор, а что с Вами произошло прошлым вечером?» Я был изумлен: «Почему Вы об этом спрашиваете?» Этот человек пояснил свою мысль: «Я уверен, что с Вами накануне что-то случилось. Все время, пока Вы проповедовали, я видел, что Ваше лицо светится». Я ему рассказал свой опыт, и он произнес: «Конечно же, Господь посетил Вас». В тот год в нашей церкви 37 человек решили заключить завет с Иисусом, а в последующие годы таких оказалось несколько сот. Вечная хвала нашему Господу Иисусу Христу!
Библейские тексты для молитв
Предлагаемые молитвы
