«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам» (Мф. 12:31).
Духовные размышления
"И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления" (Еф. 4:30). В других переводах Библии: Не печальте Святого Духа Божия: не смущайте Святого Духа Божьего. Само слово "оскорбить" означает словом или поступком крайне обидеть, унизить, уязвить, задеть чувства, осквернить, огорчить.
а) Уже на заре человечества потомки Сифа, сыны Божии, которые сохраняли истинное познание о живом Боге, но соединяясь брачными узами с потомками Каина, с дочерями человеческими, уже стали неспособны повиноваться Духу Божьему, чем вызвали на себя Божье негодование: "Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет" (Быт. 6:1-3). Жителям допотопного мира было определено время благодати - 120 лет, во время которого праведный Ной словом и делом, проповедью и строительством ковчега предупреждал людей о грядущем Божьем суде и призывал их к покаянию (Быт. 7:8, 14). Наше последнее время Христос сравнивал с днями Ноя (Мф. 24:37-39).
б) Потомки Авраама, народ, избранный Богом, чтобы языческим народам, идолопоклонникам представлять истину о живом Боге, сами уклонились в идолопоклонство - "сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой!" (Пс. 77:40). Придя в обетованную землю, наслаждаясь плодами рук Божиих "они еще искушали, и огорчали Бога Всевышнего и уставов Его не сохраняли... Огорчали Его высотами своими, и истуканами своими возбуждали ревность Его" (Пс. 77: 56-58).
в) Пророк Иеремия от имени Господа обличал народ Божий в идолопоклонстве: "ибо сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда" (Иер. 2:28).
"Ненавидящий грех Бог призывает тех, кто соблюдает Его закон, удалиться от всякого нечестия. Легкомысленное отношение современных людей к собственному спасению и нежелание повиноваться Богу приведет к таким же серьезным последствиям, как это случилось и с древним Израилем. Существует определенный предел, нарушение которого неминуемо влечет за собой суды Божии. Разрушение Иерусалима во дни Иеремии, является важнейшим предостережением современному духовному Израилю: пренебрежительное отношение к наставлениям и предупреждениям, данным через избранных слуг Божиих, не останется безнаказанным" (Пророки и цари, с. 280-281 оригинала).
г) Однажды, находясь в городе Назарете в день субботний, по Своему обыкновению, Христос пришел в синагогу. Ему подали книгу пророка Исаии, из которой Он прочитал пророчество о пришествии обетованного Мессии. Когда Он сказал: "Ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами" - присутствующие в синагоге дивились словам благодати, исходившим из уст Его. Они ощутили веяние Духа Святого. Фактически, Христос назвал Себя уже пришедшим обетованным Мессией. Но они не захотели признать Мессией Того, Кто вырос среди них, с неверием спрашивая друг друга: "Не Иосифов ли это сын?" (Лк. 4:16-22).
"Поддавшись однажды неверию, жители Назарета продолжали упорствовать в нем. Такое же неверие овладело и синедрионом и всем народом. Как только священники и народ первый раз отвергли проявление силы Святого Духа, они уже встали на путь погибели. Стремясь доказать свою правоту, они снова и снова придирались к словам Христа. И отвержение ими Духа Божьего достигло своей наивысшей точки на Голгофе; повлекло за собою разрушение их города и рассеяние народа по всей земле" (Желание веков, с. 242 оригинала).
Слово "хула" толковый словарь объясняет как резкое осуждение, порочащая речь.
а) При каких обстоятельствах в адрес фарисеев Христос произнес: "Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам" (Мф. 12:31-32). Христос исцелил человека, который был бесноватый, слепой и немой. Видя это чудо, народ удивлялся и говорил: "Не это ли Христос, сын Давидов?" - то есть не это ли обетованный Мессия? Присутствующие там фарисеи не могли отрицать, что Христос совершил явное чудо, так как исцеленный стал и говорить и видеть! Но чем больше подтверждалась Божественность Иисуса Христа, как пришедшего обетованного Мессии, тем больше становились их гнев и ненависть к Иисусу и они объявили, что Иисус совершает чудеса силою Вельзевула, князя бесовского! Эти слова фарисеев Христос назвал хулою на Духа Святого, которая не прощается ни в сем веке, ни в будущем! То есть никогда.
б) Вестница Господня, Эллен Уайт, о грехе против Святого Духа пишет: "Никто не должен рассматривать грех против Святого Духа как нечто таинственное и необъяснимое. Грех против Святого Духа - это грех упорного отказа от приглашения покаяться" (Э.Уайт, Библейский комментарий Церкви АСД, т. 5, с. 1093).
в) Даже когда Христос воскрес из мертвых и перепуганные римские воины, прибежав в город, объявили первосвященникам и старейшинам о том, что они видели своими глазами, то первосвященники, посовещавшись, дали довольно денег воинам и научили их сказать неправду. скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали! (Мф. 28:11-15).
г) Существует определенный предел, так называемая точка невозврата, переходя которую, человек покаяться уже не может. Ведь покаяние происходит только под влиянием Святого Духа! А окончательно отвергши Духа Святого, грешник переходит эту роковую точку невозврата. Человека может тревожить мысль: а не совершил ли я непростительный грех против Святого Духа? Если такая мысль тревожит, значит Дух Святой еще тревожит его совесть, еще зовет к покаянию, а значит непростительный грех еще не свершен! Есть еще шанс и время покаяться.
д) У человека, которого укоряет совесть, есть два пути выхода из этого непростого положения: или он должен подчиниться возрождающей силе Святого Духа и Его силой исправить все то, что было неправильно в его отношениях с Богом и с людьми, или же он заставит свою совесть замолчать и таким образом сознательно закрыть Духу Святому доступ к его разуму. В таком положении его совесть теряет свою чувствительность к влиянию Святого Духа и человек покаяться уже не может, потому что каяться не хочет!
е) Как действуют люди, когда их укоряет совесть за свершенный грех, видно на примере двух учеников, Христа - Иуды и Петра. Один и другой отказались от своего Учителя.
У Иуды предательство Господа было обдуманным и спланированным. Он договорился со священниками предать им Христа за 30 сребренников (Мф. 26:14-16). Предавая Христа, Иуда рассчитывал проверить, если Христос действительно Мессия, то он этим поступком заставит Христа освободиться от своих судей, проявить Свою Божественную силу и взойти на престо л Давида и тогда Его ученики, в том числе и Иуда, будут министрами в царстве Христа. А если Христос не Мессия и его распнут на кресте, то он хоть какую-то выгоду будет иметь - 30 сребренников.
Во время пасхальной вечери Христос омыл ноги Своим ученикам. Когда он омывал ноги Иуде - это было последнее прикосновение Духа Святого к совести Иуды, зовущее его к раскаянию, которое он отверг. Иуда заглушил голос своей совести. На вопрос Иоанна Иисусу кто предаст Его, Иисус, обмакнув кусок хлеба, подал Иуде. "И после сего куска вошел в него сатана" (Ин. 13:21-27). Для Иуды это была точка невозврата. Увидев, что Христос осужден на распятие, раскаявшись, Иуда возвратил первосвященникам 30 сребренников, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Это было не раскаяние, а сожаление, что так получилось. Слова раскаяния были вынужденными. Он страшился осуждения и грядущего суда, но не чувствовал глубокого переживания сердечной скорби от того ,что предал Господа.
Троекратное, с клятвой, отречение Петра от своего Господа было неожиданным для него последствием его самоуверенности и самонадеянности. После пасхальной вечери, идя на гору Елеонскую в Гефсиманский сад, Христос предупредил учеников "все вы соблазнитесь обо Мне в эту ночь". Петр заверил Господа, "если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь!... Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя" (Мф. 26:30-35). Но чрезвычайная обстановка, в которой оказался Петр, когда вошел во двор Каиафы, обнаружила его нерешительность и неспособность противостоять искушениям. Он забыл о предупреждении Христа - "в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня". Петр вспомнил эти предостерегающие слова Господа тогда, когда запел петух! И выйдя вон плакал горько (Мф. 26:69-75). Дух Святой не оставлял Петра, влиял на его совесть и раскаяние его было искренним.
ж) Все люди ошибаются. Все обладают унаследованной греховной природой. Апостол Иаков написал: "Ибо все мы много согрешаем" (Иак. 3:2). Все люди подвергаются искушениям. Даже Иисус Христос был искушаем во всем, кроме греха (Евр. 4:15). Он никогда не поддался соблазну. Никто из людей не застрахован от заблуждений. Но заблуждаться. это не то же самое, что ожесточать свое сердце. Заблудшее и ожесточенное сердце Иуды было закрыто для нежного тихого веяния Святого Духа. Заблудшее сердце Петра было открыто для тихого нежного веяния ветра и он подчинился влиянию Духа Святого. В этом нам пример и предостережение.
а) Подчинение, или повиновение Богу в духе любви, является основой правильных отношений между Богом и всеми разумными существами. Эти правильные отношения выражены в Законе Божием, который в Писании называется законом любви (Рим. 13:10). Ангелы Божии, исполняющие слово Божие, повинуются гласу слова Его (Пс. 102:20-21). Святое Писание сообщает нам, что на небесах есть начальства и власти (Еф. 3:10). Следовательно, среди жителей других миров, как и среди ангелов есть начальники и подчиненные. Книга Иова 1:6 сообщает нам, что пред лицо Божье сходятся сыны Божии - это председатели планет, галактик - как представитель от нашей планеты на совещание пришел сатана. На посвящение нашей новосозданной планеты прибыли сыны Божии -при ликовании утренних звезд - гостей с других миров, все восклицали от радости!
б) Отношения между начальниками и подчиненными на небесах регулирует закон любви, все они любят Бога, все они любят друг друга и в духе любви младшие подчиняются старшим. Этим правильным отношениям между младшими и старшими, которые существуют на небесах ,мы учимся здесь, на земле. Апостол Петр, обращаясь к церкви, пишет как пасторы должны относиться к членам церкви, как младшие служители должны относиться к старшим служителям, чтобы, когда явится наш Пастыреначальник, Христос, все получили неувядаемый венец славы! (1 Пет. 5:1-5).
в) Принцип такого повиновения друг другу в страхе Божием с любовью между мужем и женою, между детьми и родителями, воспитывается в семье, где Дух Святой Своим нежным тихим веянием создает атмосферу Неба. О таком подчинении друг другу в любви вестница Господня пишет: "Дом должен быть семейным очагом в полном смысле этого слова. Семья должна стать частичкой неба на земле, местом, где любовь не подавляется грубостью, но, наоборот, лелеется. Наше счастье зависит от того. насколько мы будем проявлять любовь, сочувствие и истинную учтивость друг к другу. Чудесным прообразом неба станет дом, которым руководит Дух Господень" (Христианский дом, с. 7).
Такое подчинение друг другу в страхе Божьем члены семьи принесут в церковь и в общество, и тогда проявятся результаты: "И все, что делаете. делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие ибо вы служите Христу" (Кол. 3:23-24).
г) Подчинение водительству Духа Святого обогащает нас надеждою (Рим. 15:13), а надежда не постыжает! (Рим. 5:5). Это не обычная надежда. Обычная надежда на кого-то или на что-то часто разочаровывает. Пример: молодой богатый человек, надеялся на свое большое богатство, но не мог с ним расстаться и с печалью отошел от Господа, хотя желал быть Его учеником (Мк. 10:24-25). Надежда христианина необычная. Она подкрепляется присутствием Духа Святого в сердце верующего, Который убеждает его в принадлежности к большой Божьей семье, мы дети Божьи! И такая надежда не постыжает: "Народ! Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше; Бог нам прибежище!" (Пс. 61:9).
д) Беседуя с Никодимом как происходит рождение свыше от воды и Духа, Христос сказал: "Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь..." (Ин. 3:8). Чтобы нам постоянно слышать голос Святого Духа и следовать Его водительству, нужно, подобно тому, как настраивают радиоприемник на определенную волну, настроить свой разум на волну Духа Святого. И тогда "И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: "вот путь, идите по нему", если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево" (Ис. 30:21).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Ежедневно находясь в сфере влияния Духа Святого посредством исследования Слова Божьего и молитвы, мы будем дышать атмосферой неба. Святой Дух в нашем сердце создаст частичку неба - Христу подобный характер, который мы возьмем с собою в вечную жизнь. Он будет учить нас соблюдать волю Божию и обязательно приведет нас в землю правды (Пс. 142:10), где осуществится наша вера и исполнится наша надежда: "Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасение Его!" (Ис. 25:8-9).
Свидетельство
«Никто не должен рассматривать грех против Святого Духа как нечто таинственное и необъяснимое. Грех против Святого Духа — это грех упорного отказа от приглашения покаяться» (Эллен Г. Уайт, Библейский комментарий Церкви АСД, т. 5, с. 1093).
Порой ошибаются даже люди, исполненные Святым Духом. Авраам, Моисей, Давид, апостол Петр – все они имели врожденные недостатки и терпели неудачу в час искушений. Даже Иисус был искушаем (Мф. 4), хотя и никогда не поддался соблазну. Поэтому тот факт, что мы сейчас ходим в Духе, не означает, что мы застрахованы от заблуждений. Но заблуждаться – это не то же самое, что ожесточить свое сердце в грехе.
Одна пожилая женщина была личностью унылой, злобной и ожесточенной. За исключением близких друзей своей молодости, она нетерпимо относилась к людям. Когда в церковь приходили гости, она часто делала оскорбительные замечания в отношении их детей, одежды, т.п. Новообращенных членов очень задевала ее грубая критика. Некоторые из них вообще теряли желание посещать церковь. Я был не в курсе этой ситуации, пока речь о ней не зашла на одном из собраний пресвитеров. Тогда я спросил участников, известны ли им причины, по которым люди не возвращаются в церковь. Несколько человек в смущении понурили голову. После продолжительного молчания отозвался один из пресвитеров: «Пастор, в нашей общине есть женщина, которая не умеет держать язык за зубами. Она сплетничает и почти всех осуждает. Поэтому люди и не возвращаются к нам». - «Сколько времени все это продолжается?» - спросил я. - «Уже много лет», - ответили мне. - «Но почему никто ничего не предпринял»?» – настаивал я. - «Предыдущие пасторы пытались что-то исправить, но безрезультатно», - констатировали собравшиеся. - «Но так просто это не может продолжаться!» - воскликнул я. «И вот что я предлагаю: я пойду к ней домой и потребую в течение двух недель изменить поведение. Если она не пожелает это сделать, то на следующем заседании церковного совета мы наложим на нее дисциплинарное взыскание. Вы меня поддерживаете?» Пресвитеры единодушно одобрили мой план.
Я посетил эту женщину. «Я знаю, почему Вы пришли ко мне», - сообщила она, когда я вошел в ее гостиную. «Знаете?» - переспросил я. - «Ну да», - продолжала женщина. «Вы пришли поговорить о моей манере общаться с людьми». - «Именно такова моя цель», - заметил я. «Но как Вы об этом догадались?» - «Два других пастора также приходили в мой дом поговорить на эту тему». - «И был какой-то толк?» - поинтересовался я. - «Нет, это было бесполезно». - «Но почему?» – недоумевал я. - «Потому что я имею право говорить то, что считаю правильным, но люди чересчур обидчивы. Они не умеют скрывать своих чувств», - пояснила моя собеседница.
Затем я провел с ней беседу о христианском поведении, ссылаясь на такие библейские тексты, как Еф. 4:29-31, однако женщина упорно не желала ничего менять в себе. Наконец, с молитвой в душе, я произнес: «У Вас есть две недели, чтобы одуматься. В противном случае я буду вынужден рассмотреть Ваш вопрос на церковном совете для наложения взыскания, и меня в этом поддержали все пресвитеры». «Вы этого не сделаете!» - воскликнула она. - «Я буду вынужден это сделать, если Вы не решите изменить Вашу манеру общения». - «Но я не верю, что Вас поддержат пресвитеры», - заявила женщина. «Они уже это сделали», - подчеркнул я. «Вы сами можете это при желании у них спросить, и именно так обстоят дела». Моя откровенность побудила женщину сесть и призадуматься. Установилась тишина, и на ее лице отобразилась печаль. Я мягко сказал ей: «Мы все Вас любим и хотим, чтобы Вы оставались членом нашей общины, однако вести себя Вы должны по-другому».
В следующую Субботу она не пришла в церковь, а ее друзья избегали меня. Я понимал, что все они пытались справиться с ситуацией. Наступила еще одна Суббота, когда должны были истечь две недели, отпущенные этой женщине на исправление. И она пришла в церковь. Я подошел к ней поздороваться. Ее лицо было спокойным, но она крепко сжала протянутую ей руку. «Пастор», - сказала она, - «я обдумала все, что Вы мне сказали. Я хочу, чтобы Вы знали, что сейчас я ясно вижу, что была не права все эти годы. Надеюсь, что Вы простите меня, и я также собираюсь попросить прощения у пресвитеров и всех остальных членов церкви. С Божьей помощью я стану другим человеком». В ее глазах блестели слезы, когда она делала это признание. И я рад сообщить, что эта женщина сдержала свое обещание. Постепенно люди стали возвращаться в церковь, и община начала быстро расти.
Библейские тексты для молитв
Предлагаемые молитвы
