Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их… ибо Он сказал — и сделалось; Он повелел — и явилось (Пс.32:6–9).
Нам нужно не просто молчать в присутствии Божьем, но и охранять собственные мысли. Мы, несомненно, живем среди опасностей последних дней. Мы должны ходить пред Богом кротко, с глубоким смирением, ибо только так мы сможем быть возвышены.
О, как мало человек может постичь совершенство Бога, Его вездесущность, соединенную с Его всемогущей силой! Художник получает свое мастерство от Бога. Он может создать совершенное произведение только в том случае, если имеет необходимые материалы. Будучи ограничен в силах, он не способен творить и заставить материалы служить своей цели, если перед ним не будет великого Художника, дающего ему те самые идеи, которые сначала появляются в его воображении.
Господь Бог вызывает вещи из небытия. Он был первым Художником. Он не зависит от человека, но милостиво привлекает его внимание и сотрудничает с ним в исполнении наивысших замыслов. Человек же присваивает всю славу себе и превозносится своими собратьями как выдающийся гений. Но он всего лишь человек. Первопричина оказывается забыта…
Боюсь, наши идеи мало чем примечательны. «Небо и небо небес не вмещают Тебя» (3Цар.8:27). Пусть никто не осмеливается ограничивать силу Святого Израилева. Если есть предположения и вопросы относительно Божьей работы, «сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх.3:5)…
При создании нашего мира Бог не пользовался существовавшей ранее субстанцией или материей, ибо «из невидимого произошло видимое» (Евр.11:3). Напротив, все предметы — материальные или духовные — предстали перед Господом Иеговой при Его гласе и были созданы для Его цели. Небеса и все воинство их, земля и все, что в ней, — не только дело Его рук; они появились благодаря дыханию уст Его.
Господь доказал, что Своей силой Он может в одночасье разрушить всю природную систему. Он может перевернуть все с ног на голову и уничтожить то, что человек упорно и настойчиво созидал… В пожарах, наводнениях, землетрясениях, в неистовстве великой бездны, в бедствиях на море и на суше дается предупреждение, что Дух Божий не вечно будет пренебрегаться людьми (Рукопись 127, 22 ноября 1897 года, без названия).
