Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей (Пс. 113:9).
Великое благо — осознавать свое недостоинство перед святым Богом и иметь его в душе. Где гордыне уживаться в такой душе? Это признак Божьего присутствия в ней, свидетельство Его влияния на нее. И это не унижение, это естественное и возвышенное состояние. Помнить о своем изначальном происхождении, понимать свою абсолютную и вечную зависимость от Творца, осознавать свое бесконечное ничтожество без Бога — это благословенное состояние, единственное наше право на жизнь, право и возможность получать дары Божьи для поддержания жизни в наших душах. Святое это состояние! Блаженство неисповедимое! Бесценный дар Божий!
В 1810 году, находясь в Киеве, император Александр I послал сказать слывшему в то время своей святостью схимнику Вассиану, что вечером в восемь часов его намерен посетить князь Волконский. В назначенный час ожидаемый гость тихо вошел в келью слепого старца и стал говорить с ним. Вассиан расспрашивал гостя о личной и семейной жизни. «Благодарение Господу Богу, — сказал схимник, — что государь удостоил и Киев и Лавру своим посещением. Он вчера в Лавре обрадовал своим благочестием и кротостью». «Да он здесь», — сказал посетитель. «В Киеве?» — спросил Вассиан. «Он у вас, — отвечал Александр, — благословите меня! Еще в Петербурге я наслушался о вас и пришел поговорить с вами». Вассиан хотел поклониться в ноги царю, но Александр не допустил его до этого, поцеловал его руку, говоря: «Поклонение принадлежит одному Богу. Я человек, как и прочие христиане, — исповедуйте меня так, как всех вообще духовных сынов своих». После исповеди и долгой беседы государь пожелал знать, кто в Лавре более других заслуживает внимания. Схимник назвал наместника иеромонаха Антония. Александр велел послушнику позвать Антония будто бы к князю Волконскому, ожидающему его в келье Вассиана. Антоний пришел и, узнав государя, хотел отдать должную честь, но Александр удержал его, сказав: «Благословите как священник и обходитесь со мной, как с простым поклонником, пришедшим в сию обитель искать путей к спасению, потому что все дела мои и вся слава принадлежит не мне, а имени Божьему, научившему меня познавать Его величие» (М. Шевляков).
