Ты Сам, Господи Боже, избрал Аврама, и вывел его из Ура Халдейского, и дал ему имя Авраама, и нашел сердце его верным пред Тобою, и заключил с ним завет (Неем. 9:7, 8).
Авраам — отец и родоначальник избранного Богом народа, отец всех верующих, был исполнен духом самоотверженности. Господь явился ему, живущему в Уре Халдейском, где царила тьма идолопоклонства, чтобы возложить на него особую историческую, вселенского масштаба миссию. Согласно Божьему замыслу, Авраам должен был оставить этот языческий город, переселиться в Ханаан и вести скитальческий образ жизни, занимаясь скотоводством и не имея постоянного места жительства. Оставить по тем временам цивилизованный город с его вполне комфортным образом жизни и пуститься в неведомые края, чтобы жить в шатрах и на колесах как «странники и пришельцы», — это не для натур, не имеющих духа самоотверженности. Жизнь опасностей и лишений, жизнь неудобств и непрестанных тревог и страха — не для людей, лишенных мужества, решительности и уверенности. Но Авраам был человеком верующим, и явление в его жизни Господа было для него актом величайшего, исключительного преимущества. Чтобы в достаточной мере это оценить, для этого понадобится немало времени. И притом осознать колоссальное значение и важность миссии, которую на него возлагал Бог, можно было только верою, и у Авраама она была, ибо он, по свидетельству апостола, «верою… повиновался (причем повиновался безоговорочно — прим. авт.) призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет» (Евр. 11:8).
Для Авраама ничего не значили весь этот мир с его суетой и жизнь с ее постоянной «погоней за ветром», коль скоро шла речь о послушании великому Богу, Правителю Вселенной. Он считал эту жизнь сором и тщетой, а самого себя «прахом и пеплом» и «ради превосходства познания» воли Божьей и исполнения ее готов был отказаться от всех призрачных благ этого скоропреходящего мира, только бы это соответствовало вечному намерению и плану Господа. Авраам оставил цивилизованный город легко и беспрекословно и пошел за своим верным, неизменным и истинным Владыкой жизни и Источником любви. Что значат все так называемые сокровища этого мира по сравнению с истинным Сокровищем и драгоценной Жемчужиной — Господом, Спасителем нашим?!
