Однажды ночью, в день, когда заканчивался сенpтябрь и наступал октябрь, родилась моя дочь, созданная по моему образу и подобию — девочка с такими же, как у меня щечками и волосами, и такими же, как у меня, голубыми глазами. Сейчас, будучи совсем еще маленькой, только начинающей ходить девочкой, моя дочь говорит, как я, собирает свою сумочку, как я, и, как я, загружает посудомоечную машину.
Я представляю, что, когда Адам и Ева стали родителями, они проявpляли такой же интерес и умиление, как все родители, которые были после них, удивляясь тому, что видели в своих детях свои черты. В Библии говорится, что Адам родил сына «по подобию своему, по образу своему» (Быт. 5:3).
Это описание Адама и его сына является копией описания отношеpний между Богом и человеком. «И сказал Бог: сотворим человека по образу нашему и подобию нашему» (Быт. 1:26, ср. Быт. 5:1, 2). Бог ясно говорит, что люди сотворены по Божьему образу и подобию (Быт. 1:26, 27; 5:1, 2; 9:6).
Это звучит величественно, но что это означает в действительpности? Легко увидеть сходство наших детей с нами — у них мои коричневые волосы, мой диалект, некоторые из моих манер. Однако люди разных цветов кожи, языков, культур и способностей созданы по образу Божьему, поэтому Божий образ не может находиться в какой-либо из этих особенностей. Что мы узнаем из Писания об образе Божьем в человеке? Вот семь ответов из Божьего Слова:
1. Он наделяет людей особым достоинством. Когда Бог назначает тем, кто убивает, самое строгое, из всех возможных, наказание, он объясняет, что это потому, что «Бог создал человека по Своему образу» (Быт. 9:6). Люди имеют для Бога особую ценность.
2. Он остается даже после грехопадения. Грех, несомненно, развратил человеческие сердца и общества, но Божья печать сохраняется в отдельных людях. Приговор убийцам в Быт. 9:6 вынеpсен много лет спустя после того, как грех отравил этот мир, но на Божий образ в человеке по-прежнему ссылаются, как на причину уважать человеческую жизнь.
3. Он подразумевает царскую ответственность. В повествоpвании о творении Бог, вместе с божественным образом, наделяет человека уникальной ролью царского управляющего над землей, обильно наполняющего ее и тщательно возделывающего. Эта возвышенная обязанность дана сразу же после каждого упомиpнания образа Божьего в человеке (Быт. 1:26, 28). Давид восхищался особенностью этого, данного Богом, преимущества. Он писал в изумpлении: «Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его» (Пс. 8:5‒7).
4. Он относится и к мужчинам, и к женщинам. В Библии подчеркиpвается Божий образ, как в мужчине, так и в женщине, и указания владычествовать и размножаться были даны и мужчине и женщине. Это означает, что и мужчины и женщины созданы по образу и подобию своего Творца и наделены благородством и ответственностью.
5. Он отражает триединую природу Бога. Человек был задуман для творческой плодотворности и проявления царской заботы и люди могут выполнить это предpназначение лишь вместе, проявляя сотрудничество и взаимозависиpмость. Божий образ отражается в нас, когда мы трудимся в соотpветствие с Его предназначением, не как отдельные личности, а как совокупность людей, объединенных в любви, точно так же, как три Личности Божества сотрудничают друг с другом в уважении, чтобы благословить мир.
6. Он находит совершенное выражение во Христе. Люди были сотворены «по» образу Божьему или «в соответствие» с образом Божьим, но Христос Сам является образом Божьим, самым полным и самым истинным выражением Бога (2 Кор. 4:4; Кол. 1:15).
7. Это замысел замечательной судьбы. Первоначальный и конечpный замысел Бога для человека — это то, чтобы мы соответствовали образу Его дорогого Сына (Рим. 8:29; 2 Кор. 3:18; Еф. 4:24). С самого начала план заключался в том, чтобы образ человека, праведного и святого, как его Создатель, возрасpтал в славе, чтобы становиться все больше похожим на Него.
Подобно сиротам в огромном космосе, люди жаждут найти свое место в этом обширном мире и вселенной, которые кажутся такими холодными и равнодушными. После того, как людям сказали, что они произошли от низших форм жизни, сражающихся в жестоком мире выживания сильнейших, они задумались, означает ли «человек» что-нибудь вообще.
Правда, что, подобно всякому дереву, цветку или траве, мы созданы из праха земного. Мы имеем общие элементы и окружаpющую среду с каждым растением на планете. Подобно всякому животному, птице и насекомому, мы оживотворены дыханием жизни (Быт. 1:30; 2:7). И все же люди выделяются среди творений своей уникальностью. Бог даровал нам особое достоинство, особую роль и особую судьбу; Бог сотворил нас по Своему образу.
Мы должны понимать это, чтобы понимать себя. Когда мы ценим красоту, благородство и славу, которые Бог предназначил для нас и в нас, мы можем понять большую ценность, которую имеют люди в Божьих глазах. Мы можем достичь и стремиться к большему в наших поисках того лучшего, что Он приготовил для нас.
Важно отметить, что понимание Божьего образа в человеке приведет нас к тому, чтобы защищать человеpческую жизнь от оскорблений и эксpплуатации. Мы увидим друг друга сквозь увеличительное стекло славы. Как Авраам Джошуа Хешель как-то написал: «Невозможно поклоняться Богу и в то же время смотреть на человека, как на лошадь».
Кессия Райне Беннетт совершает служение пастора по ученичеству в церкви Колледж Вью в Линкольне, Небраска, Соединенные Штаты.
Источник: Адвентистский Мир 02.2020
