Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить (Еккл. 5:4).
Царь Петр поступил еще благородно, приняв опоздавшего на аудиенцию дипломата прямо на грот-мачте. Но истории известны случаи, когда великие мира сего отнюдь не жаловали опоздавших по службе, позволивших себе нарушить регламент. Вот как, к примеру, поступил знаменитый Тимур (Тамерлан) с переводчиком, который сопровождал кастильское посольство и немного опоздал. «Чтобы ты исправился и научился быть всегда готовым к делу, — назидательно заметил ему повелитель, — мы приказали проткнуть тебе ноздри, продернуть в них веревку и тащить тебя по всей орде». Конечно, это был жестокий урок. Но он соответствовал нравам эпохи и характеру самого Тимура и, надо думать, научил точности и верности в исполнении своего долга не только переводчика (А. Горбовский).
Разумеется, сегодня в дипломатических апартаментах подобное сделать с опоздавшим никто даже и в мыслях не посмеет. Но опоздать на встречу с кем бы то ни было — с любимым человеком, с государственным чиновником, с другом, с коллегой или просто с незнакомым человеком — это пренебрежительное отношение к другому, проявление неуважения и демонстрация невоспитанности.
«В Тимирязевской академии долгие годы еще после свершения Октябрьской революции работал ученый с мировым именем — академик Вильямс. Чтобы привлечь его ближе к действительности, стали приглашать его на заседания парткома. Первый раз он пришел ровно в 16:00, как и было ему сказано. Никого еще не было. „Скажите, что Вильямс был", — обратился ученый к секретарше, и тут же ушел. Члены парткома собрались с опозданием на полчаса, сидят, ждут Вильямса, неудобно все же, ученый с мировым именем (единственный у них в академии), пригласили, так надо же подождать. „А Вильямс был", — сообщает им секретарша. — „Как был? Когда?!" — „Ровно в 16:00". — „И что он велел передать? Не заболел ли?" — „Скажите, говорит, что Вильямс был"» (В. Солоухин).
О том, чтобы христианин что-то пообещал и не выполнил, дал слово, а затем изменил, заверял в чем-нибудь и потом стал отпираться, — об этом и речи не может быть. Не надо лгать на Бога. Не надо бесчестить имя Его. В Священном Писании о Нем сказано: «неизменный в слове (греч. άψευδής (апсеуде́с) — „нелживый, не обманщик, достойный доверия") Бог» (Тит. 1:2). Господь сказал: «Пусть слово ваше будет „да", если да, и „нет", если нет; а что сверх того — то от духа злого» (Мф. 5:37; ИПБ).
