В книге Откровение действия сил зла изображены как имитация действий Бога. Например, Бог посылает трех ангелов провозгласить Евангелие миру (см. Откр. 14:6–12), и дракон посылает три нечистых духа к царям земли, чтобы собрать их на последнее сражение с Агнцем (см. Откр. 16:13, 14). У Бога есть город — Иерусалим, и дракон создает свой город — Вавилон. Весть Вавилона — это подделка вечного Евангелия. Изучая весть второго ангела, нужно помнить об этом.
Второй ангел провозглашает благую весть: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14:8). Далее мы более подробно рассмотрим ключевые элементы этой вести.
Все началось на «равнине земли Сеннаар» (Быт. 11:2). Там после потопа люди решили построить город Вавилон с башней высотою до небес (ст. 4). В повествовании существительное «Вавилон» основано на еврейском глаголе бала́ль, что означает «смешивать», указывая на то, что Вавилон — это место «смятения, неразберихи». Данное повествование рассказывает о проекте, который объединяет людей общей целью. Оно о делах и достижениях людей, основанных на стремлении обезопасить себя. Оно о чрезмерных человеческих амбициях, так как здесь говорится о намерении обладать господством над землей и небом — над всем. Это тщеславие вселенского масштаба, заключающееся в строительстве грандиозного города, в котором совершенно независимо от Бога будут сочетаться две самые важные сферы существования — человеческая и божественная. Вавилоняне называли этот город баб-или, «Ворота богов», вероятно потому, что этот город, по представлению его жителей, был местом, объединяющим людей на земле с богами на небе. Эта библейская история рассказывает о восстании людей против Бога (см. Быт. 9:7; 11:4). Грандиозный проект не был завершен — Бог, от Которого хотели обрести независимость, участвуя в строительстве, вмешался, изменив язык — то, что объединяло людей (см. Быт. 11:7, 8).
Гордость и самодостаточность Вавилона в полной мере раскрыты в книге пророка Исаии, когда Господь объявляет Свой суд над Вавилоном, представленным его царем (см. Ис. 14:3–23). В этом отрывке упоминается тщеславие падшего херувима, чтобы описать тщеславие и намерения вавилонского царя. Таким образом, Бог раскрывает внутреннюю порочность херувима: «А говорил в сердце своем: „взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов… буду подобен Всевышнему“» (ст. 13, 14). То же стремление поселилось и в сердце человека. Несмотря на то, что исторический Вавилон пал, намерение херувима сохранилось, и он попытается осуществить его в конце времени.
Природа и цели Древнего Вавилона — это модель Вавилона последнего времени. В Откровении Вавилон — это, во-первых, нечистая троица. Он состоит из трех сил, объединившихся с целью продвижения планов дракона (см. Откр. 16:13). Дракон присваивает себе роль Бога (напр., Откр. 13:2, 4); зверь, вышедший из моря, имитирует Христа (напр., Откр. 1:8 и 13:14), а зверь, вышедший из земли, также называемый лжепророком, выполняет работу Духа (напр., Откр. 13:13; 19:20). В историческом толковании апокалиптических пророчеств зверь, вышедший из моря, представляет христианскую церковь в Средние века; зверь, вышедший из земли, — это христиане-протестанты Америки, а дракон — это спиритизм, основанный на языческом представлении о бессмертии души, посредством чего сатана будет творить вводящие в заблуждение чудеса (Откр. 16:13, 14).
Во-вторых, Вавилон — это название масштабного отступничества христианства в конце времени. Это часть Лаодикийской церкви, которая не обратила внимания на призыв Христа открыть дверь своего сердца и вернуться к Нему (см. Откр. 3:14–22). Поскольку она богата (см. Откр. 18:3, 11–13) и имеет красивые одежды (ст. 16, 19), то не нуждается в богатстве и одежде, которую Христос предлагает всем, — богатство Евангелия (см. Откр. 3:18). Звери, образующие Вавилон, не являются символом социальных и экономических притеснений в современном обществе, это образ отступнического христианства, который будет противостоять Божьему народу последнего времени (см. Откр. 13:15).
В-третьих, Вавилон провозглашает в мире ложную весть спасения. Он «яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14:8). Сила, которая движет Вавилоном, — это страсть/желание, а не разум, освященный Духом. Так как Вавилон раздает вино духовного блуда, он назван неверной женой, что подразумевает его неверность Господу. В Ветхом Завете неверность Израиля Богу выражалась в создании союзов с другими народами с целью обезопасить себя (см. Иез. 16:26–29) и в том, что он перенимал у других народов религиозные обряды и убеждения (см. Иер. 2:20, 21; Иез. 6:9; 16; 23). Все это было проявлением отступничества (см Пс. 105:35–39). В Откровении Вавилон ищет поддержку земных царей (см. Откр. 17:12, 13) и поддерживает обман и поклонение дракону (см. Откр. 13:4).
В-четвертых, в процессе создания Вавилона последнего времени дракон обращается к нехристианскому миру, чтобы объединить его вокруг убеждений отступнического христианства. Это, несомненно, нелегкая задача, так как на планете существует многообразие всемирных религий, противоборствующих политических сил, противоположных типов мышления, атеизм и секуляризм. Для дракона самым действенным способом достичь своей цели было бы прибегнуть к сверхъестественным явлениям, чтобы изменить приверженность людей. В Откровении говорится о великих чудесах, которые будут творить дракон и его агенты, что приведет к изменениям на социальной, политической и религиозной картах мира (см. Откр. 13:13, 14).
Что конкретно Вавилон предлагает миру? Вавилон предлагает свой собственный путь спасения посредством провозглашения ложного евангелия. Бог предлагает миру Евангелие спасения через Агнца, а Вавилон предлагает свое вино. Вино часто используется в Библии как символ спасительных Божьих благословений для Его народа. Вавилон предлагает своим последователям вино своих собственных «спасительных благословений», а именно свой духовный блуд. В Ветхом Завете вино названо «кровью виноградных ягод» (напр., Втор. 32:14) — отличный символ крови/жизни Иисуса. Во время Вечери Господней Он предложил Своим ученикам вино, которое символизировало Его жизнь (кровь), отданную (пролитую) для прощения грехов (см. Мф. 26:28), — это благая весть Евангелия. В Евангелии от Иоанна Иисус предложил Свою кровь в качестве единственного источника жизни для грешников (см. Ин. 6:53, 54; ср. Ин. 19:34). Предлагая жителям земли свое вино, Вавилон передает ложное евангелие, якобы подтверждаемое необычными чудесами, совершаемыми драконом и его агентами (см. Откр. 13:13, 14; 16:13, 14). Это ложное евангелие названо «вином блудной страсти своей» (Откр. 14:8), потому что оно искажает Божественный план для человечества.
Человечество будет разделено на тех, кто принял Евангелие спасения через Христа, и тех, кто принял ложное евангелие спасения через дракона/ падшего херувима. В конечном итоге Вавилон последнего времени, как и Древний Вавилон, падет. Это падение произойдет в два этапа. Первый — духовный, который еще находится в процессе развития. Он произойдет, когда отступничество, которое началось в ранний период истории церкви, достигнет своей наивысшей точки в воссоединении отступнического христианства. Вавилон не проявится во всей полноте, пока не произойдет это событие. Второй этап произойдет во время Второго пришествия Христа и приведет к окончательному поражению Вавилона. Иоанн говорит, что в то время «город великий [Вавилон] распался на три части» (Откр. 16:19). Нечестивая троица не может устоять перед Агнцем (ср. Быт. 11:8): «Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их» (Откр. 17:14). Нечестивые будут стараться укрыться от присутствия Агнца (см. Откр. 6:16). Они побеждены не нападением Льва, а жертвенным Агнцем, Который был заклан за наши грехи. Агнец воплощает Собой Евангелие и выходит в конфликте победителем.
Вавилон пока еще не представлен в мире во всей своей полноте. Как мы уже отметили, процесс отступничества начался в ранней христианской церкви и достигнет своей наивысшей точки незадолго до пришествия Христа (см. 2 Фес. 2:1–10). Нам важно замечать, что происходит в отношениях между протестантами и католиками. Мы видим, как сейчас происходит бурный рост влияния католицизма в некоторых частях мира, даже среди нехристианских религий. Мир стремительно меняется, и нам следует ожидать еще больше значительных перемен, особенно религиозного характера. Пока же наш долг — провозглашать Евангелие Иисуса Христа как единственный путь спасения, предупреждая мир о том, что нас ждет в будущем. «Мы можем меньше высказываться о римской власти и папстве, однако необходимо привлекать внимание к тому, что написали пророки и апостолы под вдохновением Духа Божьего»1.
-------------------
1 Эллен Уайт. Советы авторам и издателям, с. 65.
