Что значит быть нравственным? Ответы разнятся в зависимости от того, кто отвечает, откуда они и кто или что определяет их нравственность. В конце концов, этика определяется нравственностью человека.
Культура оказывает сильное влияние на то, что считается этичным в данном обществе. Одна успешная консалтинговая фирма предлагает следующее определение: «Вести себя этично означает поступать в соответствие с ценностями, общепринятыми в обществе, среди людей и бизнес-сообществ»1.
В этой и многих других светских моделях «общество, люди и бизнес-сообщества» определяют, какое поведение является этичным. Поэтому, в зависимости от культурных норм, то, что считается этичным в одном обществе, может быть, а может и не быть этичным в другом. Эти нравственные нормы могут изменяться в зависимости от культуры.
Хотя некоторые культуры и светские организации одобряют библейские принципы, такие как Золотое правило — относиться к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе, большинство не признают авторитет высшего, данного Богом, неизменного нравственного закона в определении универсального нравственного поведения.
Однако адвентисты седьмого дня признают Божий нравственный закон, Десять заповедей, как вечный и заменяющий все культуры. Эти Богом данные законы поведения определяют нашу нравственность. В более чем 200 странах и разнообразных культурах Божий народ Остатка последних дней стремится поступать в соответствие с Божьим нравственным законом, который раскрывает нравственное поведение по отношению к Богу и к людям.
Этот вечный, авторитетный свод нравственных законов подытожен в таких библейских текстах, как: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:27) и «О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим?» (Мих. 6:8).
Эти краткие изложения не заменяют Десять заповедей, а являются способом выражения главной цели Божьего нравственного закона, на котором мы основываем свою нравственность и поведение независимо от времени или культуры.
Иисус Христос является идеальным примером нравственного поведения. В хорошо известной Нагорной проповеди Христос раскрывает небесную нравственность и поведение.
Начиная с заповедей блаженства, Он называет следующие небесные нравственные ценности — кротость, сильное стремление к праведности, милосердие, чистота сердца, миротворчество — и предлагает успокоение и надежду «нищим духом» и гонимым.
Христос продолжает, приводя конкретные примеры христианского нравственного поведения и ожиданий — быть светом, соблюдать заповеди, иметь чистые намерения, хранить верность в браке, идти еще одно поприще и любить врагов. Здесь присутствует и образец молитвы, призыв собирать сокровища на небесах, а не на земле, уверенность в том, что не надо беспокоиться ни о чем и предостережение не судить других. Иисус заканчивает притчей о мудром человеке, построившем дом на скале, а не на зыбучем песке.
Эта проповедь, сказанная на зеленом холме 2000 лет назад, веками признавалась самой мощной лекцией по нравственному поведению. И все же некоторые утверждают, что ее наставления невозможно выполнить, особенно повеление Христа: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).
Неужели Иисус программирует нас на автоматическое поражение невозможным требованием? Эллен Уайт писала: «Перед этим миром Бог преобразует нас, как живое свидетельство того, кем могут стать мужчины и женщины по благодати Христа. Нам заповедано стремиться к совершенству характера... Стал бы Христос подвергать нас мукам, требуя от нас невозможного? Нет и еще раз нет! Он оказывает нам такую честь, призывая нас быть святыми в нашей жизни, как Отец свят в Своей! Он может сделать нас способными достичь этого, так как заявляет: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Мы имеем преимущество воспользоваться этой безграничной властью»2.
Поясняя, как это происходит, она писала: «Кто, желает преобразования своего ума и характера, не должен смотреть на людей, а смотреть лишь на божественный Образец. Бог предлагает: „Да пребудет в вас ум Христов”. С помощью обращения и преобразования люди получают ум Христов»3.
В своей жизни мы должны ежедневно подчиняться водительству Святого Духа и силе Христа. Мы спасаемся и возрастаем в послушании Христу только по Его благодати, становясь, таким образом, более похожими на Него и все это совершается Его силой. Как писал Павел: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:12, 13). Пребывайте во Христе и возрастайте в Нем. Он хочет, чтобы мы уподобились Ему посредством Его силы.
Такая нравственность не подвластна времени и культуре, так как дана Богом и универсальна в применении. Она неразрывно связана с Евангелием.
Эллен Уайт заметила: «Из-за греха человеческий организм заболевает, извращается ум, воображение становится растленным. Грех снижает душевные способности. Искушения извне находят отклик в сердце, и вот уже ноги сами собой направляются ко злу»4.
Но, слава Богу, мы не оставлены в этом жалком состоянии! «Подобно тому как жертва, принесенная ради нас, была полной, так и наше восстановление из скверны греха должно быть полным, — писала Эллен Уайт. — Закон Божий не оправдывает ни одного безнравственного поступка, ни одно неправедное действие не может избежать осуждения. Этика Евангелия не признает иного стандарта, кроме совершенства Божественного характера... Жизнь Христа является для нас примером послушания и служения. Только Бог может обновить сердце»5.
И Он обещал сделать это. Когда мы обратились и подчиняем свою волю Его, Христос совершает в нас это удивительное преобразование: «И дам вам сердце новое, и дух новый да вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:26, 27).
Это ключ к получению ума Христова, к тому, чтобы стать этичным, нравственным народом, которым Он призывает нас быть каждого в отдельности и как Свою Церковь. «Слава Бога — Его характер...
Этот характер был открыт в жизни Христа... Христос желает, чтобы в жизни Его последователей проявлялся тот же характер... Сегодня Его цель по-прежнему освятить и очистить Свою церковь „омыв ее Словом, чтобы Он смог представить ее Себе славной церковью, без пятна и порока, но святой и совершенной”. Христос не может просить Своего Отца наделить верующих в Него большим даром, чем характер, который проявился в Нем»6.
------------------------
1. Nick Price, “Ethical Behavior for Board Members Is Culturally Driven,” BoardEffect.com, August 9, 2017, www.boardeffect.com/ blog/ethical-behavior-board-members-culturally-driven/
2. Эллен Уайт, «Да пребудет этот ум в вас», Знамения времени, 3 сентября 1902 г.
3. Там же.
4. Эллен Уайт, Служение исцеления, с. 451.
5. Там же, с. 451, 452. (Курсив автора)
6. Уайт, «Да пребудет этот ум в вас».
Тед Вильсон, президент Генеральной Конференции Церкви Адвентистов Седьмого Дня.
Из журнала: Адвентистский Мир 03.2020
