«Пригласите соседей к себе домой, предложите читать вместе с вами драгоценные библейские тексты и книги, разъясняющие библейские истины. Пригласите их объединиться с вами в песнопении и молитве. Сам Христос по обетованию Своему будет присутствовать на этих маленьких собраниях, и Его благодать тронет сердца людей» (Служение исцеления, с. 152, 153).
«В Ефесе Аполлос „начал смело говорить в синагоге“. Среди его слушателей были Акила и Прискилла, которые, видя, что он еще не воспринял весь свет Евангелия, пригласили его к себе и „точнее объяснили ему путь Господень“. Благодаря их наставлениям он стал яснее понимать Писания, став одним из самых умелых защитников христианской веры» (Деяния апостолов, с. 270).
«Всем, кто трудится со Христом, я хочу сказать: везде, где вы можете получить доступ к сердцам людей, находясь в непринужденной домашней обстановке, используйте представившуюся возможность. Берите Библию и открывайте перед людьми ее великие истины. Успех будет зависеть не столько от ваших знаний и свершений, сколько от вашей способности найти путь к сердцу людей. Своей общительностью и близостью к людям вы сможете повернуть ход их мыслей скорее, чем своими самыми талантливыми проповедями. Представляя Христа в семье, сидя у камина, среди небольшой группы в частном доме, вы добьетесь большего успеха в приобретении душ для Иисуса, чем произнесением проповедей на открытом воздухе перед множеством народа или даже в церковных собраниях» (Служители Евангелия, с. 193).
«Всякий, кто проповедует Слово Божье и кто принял Евангелие Его благодати, должен следовать примеру Христа, Которому были близки нужды человечества. Мы не должны избегать общественных связей, отгораживаться от других. Чтобы нас услышали во всех слоях общества, мы должны сами прийти к ним. Ведь вряд ли они станут первыми искать нас. Божественная истина трогает сердце человека не только тогда, когда ее проповедуют с кафедры. Есть и другое поле деятельности, может быть, более скромное, но столь же многообещающее: это дома простых людей и дворцы великих мира сего, это гостеприимные собрания и места развлечений» (Желание веков, с. 152).
«Христос не превозносил Свою исключительность. И фарисеев особенно оскорбляло то, что Он отступал от их строгих правил. Иисус видел, что религия отгорожена от общества высокими стенами как нечто слишком священное для повседневной жизни. Он разрушал эти стены. Встречаясь с людьми, Он не спрашивал, какой они веры, к какой церкви принадлежат. Он являл Свою спасительную силу всем, кто нуждался в Его помощи. Он не стремился подчеркнуть Свою небесную природу, удалившись от мира в отшельническую келью, но ревностно трудился для человечества. Он учил, что библейская религия — это не умерщвление плоти, что чистая, неоскверненная вера должна проявляться не только в определенные моменты или в исключительных случаях. Всегда и везде Он проявлял живую, искреннюю заинтересованность в людях, излучая вокруг Себя свет радости и благочестия» (Желание веков, с. 86).
«Хотя Иисус был уроженцем Иудеи, Он свободно общался с самарянами, не обращая внимания на фарисейские обычаи, бытовавшие среди иудеев. Вопреки сложившимся предрассудкам, Он пользовался гостеприимством отверженного народа. Спал под кровом самарян, ел с ними за одним столом, учил на улицах и обращался с ними с величайшей добротой и сочувствием» (Желание веков, с. 193).
«Небольшими знаками внимания, которые ничего нам не стоят, можно поддержать и ободрить людей, с большим трудом борющихся в неравной жизненной битве. Просто произнесенные добрые слова, проявление искреннего внимания к человеку рассеют тучи искушений и сомнений, охвативших душу. Подлинно сердечное выражение Христова сочувствия, если оно проявляется в простоте, обладает силой открыть двери сердца, нуждающегося в чутком, деликатном прикосновении духа Иисуса» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 30).
«Тысячи сердец могут быть достигнуты весьма простым и скромным путем. Даже самых интеллектуальных людей, которых приветствуют как наиболее одаренных представителей рода человеческого, зачастую могут подкрепить простые слова, излившиеся из сердца тех, кто любит Бога и может говорить об этой любви так же естественно, как мирской человек говорит о вещах, на которых он сосредоточен и которые питают его ум. Часто слова, хорошо подобранные и выученные, оказывают слабое влияние. Но правдивые, искренние слова детей Божьих, сказанные в естественной простоте, открывают двери сердец, которые долгое время были закрыты» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 115).
«Те, кто принял Христа, непременно захотят поделиться своим опытом и поведают о пути, каким Святой Дух вел их к познанию Бога и Иисуса Христа. Это будет рассказ о духовном голоде и жажде, о мучительных поисках истины в Писаниях; о неустанных молитвах и душевных терзаниях. Это будет, наконец, свидетельство о словах Христа, обращенных к ним: „Прощаются тебе грехи твои“. Неестественным было бы хранить подобные переживания в тайне, и те, кто наполнен любовью Христа, конечно же, не поступят так. Их желание поделиться с другими обретенным благословением будет возрастать по мере постижения ими священной истины. И когда они будут говорить другим о сокровищах благодати Божьей, все больше и больше этой благодати будет даваться им» (Наглядные уроки Христа, с. 125).
«Расскажите людям, которых вы посещаете, что уже близок конец всему. Господь Иисус Христос откроет двери их сердец и оставит в их умах неизгладимое впечатление.
Сделайте все необходимое, чтобы пробудить мужчин и женщин от духовной спячки. Расскажите им, как вы обрели Иисуса и какое это благословение — возрастать в служении Ему. Скажите всем, какое это благословение — сидеть у ног Иисуса и постигать из Его Слова драгоценные уроки. Расскажите им о радости, которая отличает жизнь христиан. Ваши искренние, горячие слова убедят их, что вы нашли драгоценную жемчужину. Пусть ваши жизнерадостные, ободряющие слова покажут, что вы нашли самый лучший путь в жизни. Из этого состоит подлинная миссионерская деятельность. Когда она начнет исполняться, многие пробудятся от сна» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 38).
«Кто-то может считать неэффективным труд тех, кого Бог использует как Свои орудия, но если они могут молиться, если они могут в простоте возвещать истину, потому что любят ее, то сумеют достигать людей благодаря силе Святого Духа. Когда они излагают истину в простоте, читая из Слова или вспоминая случаи из своего опыта, Святой Дух производит впечатление на ум и характер. Воля человека подчиняется Божьей воле; истина, прежде не понятная, доходит до сердца с большой убеждающей силой и становится духовной реальностью» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 444).
«Весть о милости звучала по-разному, в зависимости от того, к кому Он обращался. Он знал, как „словом подкреплять изнемогающего“ (Ис. 50:4), ведь из Его уст исходила благодать, и Он мог раскрывать людям сокровища истины наиболее убедительным образом. Предвзятого человека Спаситель умел заинтересовать и покорить необычными примерами. Почерпнутые из повседневной жизни, эти примеры были очень просты, но отличались необычайно глубоким содержанием. Птицы небесные, полевые лилии, семя, пастух и овцы — все это Христос использовал, чтобы объяснить вечную истину. И всякий раз, сталкиваясь со всем этим в жизни, Его слушатели вспоминали слова Спасителя. Христос всегда иллюстрировал Свои поучения наглядными примерами» (Желание веков, с. 254).
«Апостолы же пытались передать идолопоклонникам знание о Боге-Творце и о Сыне Его, Спасителе человечества. Прежде всего они предлагали обратить внимание на чудесные творения Божьи: солнце, луну и звезды, на стройную последовательность времен года, величавые горы с заснеженными вершинами, красивые деревья и другие чудеса природы, являющие собой творческую силу, непостижимую для человеческого ума. Через эти творения Всемогущего апостолы при вели язычников к созерцанию великого Властелина Вселенной» (Деяния апостолов, с. 180).
«Павел был красноречивым оратором. До своего обращения он часто пытался произвести впечатление на слушателей свободным полетом мысли. Но теперь он отказался от подобных приемов. Вместо того чтобы пользоваться поэтическими образами и причудливыми примерами, которые увлекали бы разум и питали воображение, но были далеки от повседневной жизни, Павел стремился с помощью простых слов донести до сознания людей истины первостепенной важности. Необычные, эмоционально насыщенные проповеди могут вызвать бурный восторг, но слишком часто истина, проповеданная таким образом, не становится насущной пищей, укрепляющей верующего и готовящей его к жизненной борьбе. Апостол понимал, что люди, борющиеся с жизненными неурядицами, должны получать практические наставления в основополагающих принципах христианства» (Деяния апостолов, с. 251, 252).
«Зачастую, пытаясь представить людям истину, вы встретите противостояние. Но если вы вступите в спор, он только усилит противостояние, а это вам не позволительно. Придерживайтесь позитивных утверждений. Ангелы Божьи наблюдают за вами, и им известно, как оказать влияние на людей, оппозицию которых вы отказываетесь встречать спором.
Не задерживайтесь на отрицательной стороне поднимаемых вопросов, но направьте свой ум на позитивные истины, закрепите их путем глубокого изучения, настойчивой молитвы и сердечного посвящения» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 147, 148).
«Люди, начавшие в ответ на призыв настоящего времени служить своему Господу, могут многому научиться из Его методов работы. Во время Своего земного служения Спаситель использовал все возможности, которые предоставлялись Ему на оживленных дорогах. Нередко Он останавливался в Капернауме, так что этот город стал известен как „Его город“. Капернаум словно был предназначен стать центром деятельности Спасителя. Оживленные дороги проходили через этот город, располагавшийся на пути из Дамаска в Иерусалим и Египет, а также к Средиземному морю. Люди из разных стран проходили через Капернаум или останавливались в нем на отдых, путешествуя туда и обратно. Здесь Иисус мог встретить представителей всех народов и всех сословий, как богатых, занимающих высокое положение, так и бедных, ведущих скромную жизнь; они разносили Его наставления в другие страны и во многие дома. Таким образом, у людей пробуждался интерес к пророчествам, их внимание направлялось к Спасителю, а Его миссия постепенно становилась очевидной миру» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 121).
«На всемирно известных курортах и в туристических центрах, наводненных многими тысячами находящихся в поисках здоровья и удовольствий людей, должны работать служители и книгоноши, способные привлечь внимание масс. Таким служителям надо искать удобный случай, чтобы представлять истину для настоящего времени и проводить собрания, если появится такая возможность. Пусть они используют каждую возможность, чтобы обратиться к людям с вестью. Сопровождаемые силой Святого Духа, они обратятся к народу со словами Иоанна Крестителя: „Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное“ (Мф. 3:2). Слово Божье необходимо излагать ясно и в силе, чтобы имеющие уши услышали истину. Таким образом, евангельская истина для настоящего времени будет представлена людям, еще не знакомым с ней. Многие примут ее, и она понесется в их родные края по всему лицу земли» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 122).
«Книги „Служение исцеления“ и „Наглядные уроки Христа“ специально нацелены на то, чтобы распространять их в центрах туризма. Необходимо сделать все возможное, чтобы экземпляры этих книг попали к людям, имеющим склонность проводить досуг в чтении» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 85).
«Надо создавать рестораны здорового питания и палаты по уходу за больными. Нам необходимо также предпринимать эти усилия и в больших приморских курортах. Подобно тому, как в пустыне был слышен голос Иоанна Крестителя, говорящего: „Приготовьте путь Господу“, так и голос Божьих вестников должен быть услышан в больших туристских центрах и приморских курортах» (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 55, 56).
«Призвав Двенадцать и повелев им отправляться в города и селения, Иисус никого не послал в одиночку, но брат был рядом с братом, друг — с другом. Они могли помочь друг другу и приободрить, советоваться и молиться вместе; сила одного восполняла слабость другого. Позднее отправились в путь еще семьдесят учеников. Спаситель хотел, чтобы вестники Евангелия были объединены именно таким образом. И в наше время евангельская работа велась бы гораздо успешнее, если бы почаще следовали этому примеру» (Желание веков, с. 350).
«Из тех наставлений, которые Господь посылает мне время от времени, я вижу, что у нас должны быть такие работники, которые могли бы совершать медицинские евангельские походы, посещая разные города и села. Совершающие этот вид служения пожнут богатый урожай душ как из высшего, так и из низшего сословия. Путь для такого дела наилучшим образом могут приготовить наши верные книгоноши» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 172).
«Сегодня есть нужда в миссионерах-медиках. Вы не можете позволить себе многие годы готовиться к служению. Вскоре двери, которые сегодня открыты для распространения истины, навсегда закроются. Несите евангельскую весть сегодня. Не дожидайтесь того, когда враг завладеет теми полями, которые теперь открыты для вашего служения. Пусть маленькие группы людей начнут делать то, к чему Господь призвал Своих учеников. Пусть они трудятся в качестве евангелистов, распространяя наши публикации и свидетельствуя об истине людям, которые встретятся на их пути. Пусть они молятся о больных, служа им в их нуждах, но не лекарствами, а при помощи естественных целительных средств, обучая их, как восстановить здоровье и избежать болезней» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 172).
«Мои братья и сестры, отдайте себя на служение Господу. Используйте для этого всякую возможность. Навещайте больных и страдающих, проявите к ним искреннюю заинтересованность. Если возможно, сделайте для них что-то доброе, чтобы они почувствовали вашу поддержку. Таким образом вы сможете достичь их сердец и засвидетельствовать им о Христе.
Только вечность откроет нам, к сколь далеко идущим последствиям приведет такой труд. Новые возможности для бескорыстного служения откроются тем, кто не пренебрегает выполнением своих обязанностей по отношению к находящимся рядом людям» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 36).
«Самая лучшая миссионерская работа для великого множества бедных семей заключается в том, чтобы помочь им поселиться на земле и научиться самим добывать себе пропитание.
Нужду в такой помощи и наставлении испытывают не только жители больших городов. Даже в сельской местности со всеми ее возможностями для лучшей жизни множество малоимущих живут на грани нищеты. Во многих местах нет совершенно никакой возможности приобрести знания в области сельского хозяйства и санитарной реформы. Семьи живут в лачугах, почти не имея мебели и одежды, рабочих инструментов, книг, они лишены как элементарных удобств и условий, так и средств повысить свой культурный уровень. Неразвитый интеллект, огрубевшие души, ослабленный организм и деформированные тела являются последствием дурной наследственности и нездоровых привычек. Этих людей нужно учить самым азам. Они вели ленивую, праздную, без нравственную жизнь, и им нужно помочь приобрести правильные привычки» (Служение исцеления, с. 192).
«Необходимо уделить внимание организации различных отраслей хозяйства и ремесел, чтобы бедные семьи могли найти работу. Необходимо, чтобы плотники, кузнецы, да и прочие мастера, хорошо владеющие каким-нибудь полезным ремеслом, считали своим долгом обучать несведущих и безработных» (Служение исцеления, с. 194).
«Фермеры-христиане могут выполнять реальную миссионерскую работу, помогая бедным поселиться на земле, обучая их обрабатывать почву и получать хороший урожай. Научите их пользоваться сельскохозяйственными орудиями, выращивать различные огородные культуры, ухаживать за фруктовым садом» (Служение исцеления, с. 193).
«Как много сделали бы люди, если бы размышляли об этой работе. Не все желают идти на собрания, чтобы услышать возвещаемую истину. Тактично и мудро необходимо убедить этих людей посетить дом Божий. Когда они впервые будут слышать весть о настоящей истине, их сознание может быть тронуто. Но если ваше приглашение не будет принято, не разочаровывайтесь. Настойчиво продолжайте работать, пока ваши старания не увенчаются успехом» (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).
«Другая отрасль миссионерского служения, в которой все могут участвовать, — это собирать детей и юношей для занятий в субботней школе. Молодежь также может успешно участвовать в подобной работе для своего дорогого Спасителя. От их труда будет зависеть судьба многих душ. Они могут совершать работу для Церкви и мира, вся полнота которой откроется только в день заключительного отчета, когда прозвучат слова: „Хорошо, добрый и верный раб“» (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).
«С помощью письма и устной речи возвещайте, что Иисус ходатайствует за вас. В своей работе объединитесь с великим Работником, последуйте самоотверженному Искупителю, подражая Его любви, которую Он проявил, будучи странником на земле» (Ревью энд Геральд, 24 января 1893 г.).
«Некоторые будут трудиться так, другие иначе, в зависимости от того, к чему призывает и ведет их Господь. Но всем надо трудиться сообща, стремясь в совершенстве выполнять свою миссию. Через написанное и устное слово им необходимо трудиться для Него» (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 26).
«Говорите о Христе распятом, говорите о Нем, молитесь о Нем, пойте о Нем, и тем самым сокрушите и завоюете сердца» (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 67).
«Перо имеет силу в руках людей, у которых на алтаре сердец пылает огонь истины и чья ревность о Боге уравновешена здравым суждением. Перо, черпающее из источника чистой истины, сможет осветить темные уголки земли прекрасными лучами света. Эти лучи со все возрастающей силой будут проникать повсюду, неся еще больший свет» (Очерки жизни, с. 214).
«Наши служители не должны сосредоточивать все свои силы на проповеди; их работа не исчерпывается этим. Им необходимо научить членов церкви, как успешно нести весть дальше, работая в этой области (миссионерская переписка), которая по отношению к нашей литературе и миссионерскому обществу подобна колесу в колесе. Движение внутреннего колеса помогает сохранять движение внешнего колеса полезным и мощным. Если это „внутреннее колесо“ прекратит свое действие, результат будет виден в ослаблении жизни и деятельности трактатно-миссионерского общества» (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).
«Не ослабевайте в прилежном миссионерском служении. Это та работа, в которой ваше участие будет успешным, если вы будете иметь тесную связь с Богом. Прежде чем написать письмо, обратитесь к Богу в молитве, чтобы вам успешно собрать дикие ветви и привить на них истинную лозу для принесения плода во славу Божью. Все, кто будет принимать участие в этой работе со смиренным сердцем, будут постоянно совершенствоваться как работники в винограднике Господнем» (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).
