Доброжелательный Иисус

24 мая 2022 | Олег Костюк | Адвентистский Мир

Многие люди делят свой социальный мир на «нас» и «их». Обычно «мы» — это группа людей с похожим социальным, культурным и этническим происхождением, которые разделяют схожие интересы, а также политические и религиозные взгляды. «Мы» — это группа людей, с которыми нам уютно.

«Они» выглядят по-другому, думают по-другому и говорят по-другому. Чаще всего мы ограничиваем свое общение с «ними». Некоторые утверждают, что эта тенденция разделять на «нас» и «их» является частью нашего естества и критична для нашего выживания. Именно поэтому такое явление всегда присуще человеческому обществу, полагают они.

Однако Иисус предлагает другую перспективу. Даже просто мыслить категориями «мы» и «они» — неправильно. Если мы заявляем, что являемся последователями Иисуса, мы должны следовать Его примеру безусловной доброжелательности. Церковь, к которой я хочу принадлежать, по-настоящему доброжелательная. Давайте пристальнее рассмотрим одну конкретную историю из жизни Иисуса, демонстрирующую, насколько безгранично доброжелательным Он был.

Одним из самых ярких действий Иисуса является очищение Храма. О нем написано в трех Евангелиях. Вот как пишет об этом Матфей: «И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: написано: „дом Мой домом молитвы наречется”; а вы сделали его вертепом разбойников. И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их. Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: „осанна Сыну Давидову!” — вознегодовали» (Мф. 21:12–15).

Иисус только что с триумфом въехал в Иерусалим. Должно было начаться празднование Пасхи, одного из важнейших религиозных иудейских праздников. По оценкам историков обычное население Иерусалима составляло около 30 000 человек, а во время Пасхи оно вырастало до 180 000. Для иудеев, живших в первом веке, храм в Иерусалиме был одним из самых святых мест на земле. Там встречались небеса и земля.

Когда Иисус вошел в Иерусалим, большинство людей в городе мало что о Нем знали. Сопровождавшие Иисуса галилеяне восклицали: «Осанна, [спаси нас сейчас] Сыну Давидову». Люди осознавали, что происходит что-то необычное, так как Иисус вместе со следовавшей за Ним толпой вошли в Иерусалим необычным способом. Иисус ехал на осле. Был ли Он Мессией или просто еще одним нарушителем спокойствия (стихи 10, 11)?

Вон отсюда!

То, что сделал Иисус сразу же после того, как вошел в Иерусалим, до основания потрясло город и его религиозные устои. Он пошел в самое святое место — Храм — и очистил его. Во времена Иисуса Храм не состоял лишь из одного здания. Весь комплекс на горе Мориа состоял из галереи, двора язычников, окружавшего святилище, двора женщин и самого святилища, находившегося посередине. Всего в окружности он был около 1,6 километров. Это было сердце иудаизма. Это было единственным местом, где можно было поклоняться Яхве. Храм всегда должен был сохранять обрядовую чистоту. Все, что приносилось в храм, должно было быть обрядово чистым и все, кто входил в храм, должны были быть очищены.

Но «чистым» был только фасад, а «сердце» храма нуждалось в серьезном очищении. Храм стал местом, где богатые становились еще богаче. Для того, чтобы сохранить «чистоту» храма, то, что можно было принести в жертву, можно было купить только в храме. Единственными «чистыми» деньгами, которые можно было использовать, были храмовые деньги, сделанные из серебра высшего качества. Менялы денег обманывали поклоняющихся, устанавливая непомерно высокий курс обмена.

Некоторые религиозные вожди стали коррумпированными и были движимы честолюбием. Другие же религиозные лидеры были настолько сконцентрированы на том, чтобы «не оскверниться» самим и сохранить храм обрядово «чистым», что утратили связь с реальными людьми. Недавние археологические находки показывают, что одним из самых богатых районов Иерусалима был квартал, в котором проживали священники. Во многих их домах имелись множественные обрядовые ванны, чтобы священники не смешивались с обычными людьми и, таким образом, не могли оскверниться после того, как очистились. Священники пользовались частным мостом, связывающим их квартал с храмом.

Очищая храм, Иисус хотел, чтобы все, кто был вовлечен в эти религиозные практики, поняли что-то очень важное.

Написано

Первое, что сказал Иисус после очищения храма, было «Написано: „дом Мой домом молитвы наречется”; а вы сделали его вертепом разбойников» (стих 13). В данном случае Иисус ссылается на Ис. 56:7. В оригинальном контексте сказано: «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов» (Мк. 11:17). Храм предназначался для того, чтобы быть домом молитвы для язычников и евреев.

Но святилище было закрыто для язычников и двор, предназначенный для них, был превращен в рынок. Фактически, вокруг святилища на определенном расстоянии друг от друга стояли каменные плиты, на которых были написаны строгие предупреждения, чтобы чужестранцы ни при каких обстоятельствах не входили в храм под страхом наказания. Божий храм должен был быть местом, где благую весть могли услышать все люди. Однако Израиль и его вожди забыли эту миссию.

Следующий поступок Иисуса еще более поразительный. Сразу же после того, как Он очистил храм, «приступили к Нему слепые и хромые и Он исцелил их» (Mф. 21:14). По традиции слепые и хромые не допускались на территорию храма. Считалось, что у них были серьезные изъяны, не позволявшие им находиться в святом Божьем храме. Иисус радушно принимает несовершенных этого мира и исцеляет их в храме. Обратите внимание, Иисус исцелил их не перед тем, как они вошли в храм; Он исцелил их в храме.

Доброжелательный Иисус ожидает, чтобы Его последователи осознали, что все люди, живущие на Земле — их сестры и братья. Мы — семья. Мы призваны быть сострадательными руками Иисуса, Который принимает и обнимает всех. Вот почему лишь тогда, когда мы преодолеем расистские, политические, религиозные или социальные барьеры мы сможем называться Его последователями. Вот что значит следовать примеру Иисуса и любить до конца, как любил Он.

Это единственный путь вперед.

Олег Костюк | Адвентистский Мир 06.2020

Самые читаемые


Самые читаемые

Контакты

Латвийская конференция Адвентистов Седьмого Дня

Ул. Базницас 12а, Рига, LV-1010, Латвия

Телефон: (+371) 25717949
Эл. почта: birojs@adventisti.lv

Saulrietu kalendārs 2023