Летнее солнце пробивалось сквозь стеклянный потолок железнодорожного вокзала. Сэм, направлявшийся на встречу с женой после выполнения нескольких поручений, поднял голову и улыбнулся: долгое утро наконец-то подошло к концу! Бездумно прогуливаясь по вокзалу, он заметил пожилую женщину, медленно пробирающуюся через океан людей. На наносекунду их взгляды встретились. Вежливый британец Сэм тут же смущенно отвел взгляд.
Проголодавшись, он направился в привокзальный ресторан быстрого питания. Заказав обед, он снова увидел ту же женщину у соседней кассы. Она заказала шесть куриных наггетсов и большую порцию картофеля фри. "Четыре фунта и восемнадцать пенсов, пожалуйста", - улыбнулся кассир, но у дамы было только два фунта. Оглядевшись по сторонам и узнав Сэма, она попросила несколько монет. Сэм сунул руку в карман, но вместо монет из кармана вывалилось то, что Сэм принял за старую забытую квитанцию - но, как ни удивительно, это был ресторанный купон! Получатель получал ровно шесть куриных наггетсов и порцию картофеля фри всего за два фунта.
"Это было потрясающе - видеть, как Бог проявляет Себя через куриные наггетсы", - поделился Сэм в церкви в субботу. Я согласился, но его история заставила меня задуматься не только о Божьем обеспечении, но и об ожидании... Как долго этот купон был всего лишь бесполезным клочком бумаги, забытым и скомканным в темном кармане?
Ожидание - не для слабонервных! Оно часто заставляет нас расти так, как мы хотели бы избежать... Подумайте об этом: Авраму было 75 лет, когда Бог пообещал сделать его великим народом (Быт. 12:1-4). После 25 лет ожидания родился Исаак, дитя обетования (Быт. 21:5) - целых четверть века спустя! Иосифу было около семнадцати лет, когда братья продали его в рабство (Быт. 37:2). Если прибавить к этому время, которое он служил Потифару, и время, проведенное в тюрьме, то он должен был ждать не менее тринадцати лет, прежде чем увидел, что его пророческие мечты сбылись (Быт. 41:46). Израильский народ пережил почти четыре сотни лет рабства, прежде чем Бог спас его. И этот список можно продолжать и продолжать... Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что чувствовали эти герои веры во время ожидания?
И когда мы задумываемся об их ожидании, у нас есть большое преимущество: мы знаем, чем закончится эта история! Мы можем перевернуть страницу или прокрутить страницу вниз и в считанные секунды перейти от неопределенности к решению. Годы слез, несправедливости и страха, кажется, разрешаются всего за несколько стихов. Однако когда дело доходит до наших собственных историй, у нас нет такого преимущества.
Поэтому наше ожидание, по понятным причинам, кажется гораздо более уязвимым и открытым. "Самое трудное в ожидании - не знать, когда оно закончится и закончится ли вообще", - пишет Бетси Чайлдс Ховард, автор книги «Времена ожидания: идти верой, когда мечты откладываются». Ожидание порождает вопросы, на которые нет легких ответов. Если планы вашей жизни не сбываются, следует ли вам изменить курс или еще подождать, пока не исполнится желание вашего сердца? Являются ли ваши несбывшиеся желания показателем греховного недовольства или благословения, которые Бог просто еще не исполнил?".
Ожидание уязвимо. Оно разоблачает нас. Подобно отступающему приливу, обнажающему русло реки, ожидание не оставляет нам места, где можно спрятаться. Наши ожидания, механизмы преодоления трудностей (рабочие и иные) и стремление к контролю лежат на виду, как рыба, барахтающаяся в раскаленном песке. Ожидание возвращает нас в детство, когда мы лучше осознавали или, по крайней мере, меньше скрывали свою полную зависимость от других. И, возможно, даже в своей суровости и неоспоримой боли, это и есть тот дар, который может предложить нам ожидание.
Празднование Адвента означает научиться хорошо ждать. Это значит с готовностью подчиниться его дисциплине, доверяя тому, что в полноте времени в нас родится более глубокая, более укоренившаяся Надежда. И когда мы делаем это, мы делаем это не в одиночку, мы делаем это с Эммануилом, с Богом, Который решил разделить наше ожидание.
"Став младенцем, Иисус автоматически поставил Божью печать одобрения на медленный процесс", - размышляет пастор Даниэль Дуда, президент Трансъевропейского дивизиона. "В воплощении бесконечное существо Бога каким-то образом было заключено в теле этого крошечного младенца. Тот, Кто сотворил всю вселенную, должен был научиться ходить - Он мог идти только так быстро, как могли бы нести Его две маленькие ножки".
"Зачем Богу это делать? Почему бы не послать Своего Сына взрослым мужчиной, который сразу пошел на крест или, по крайней мере, сразу на свое публичное служение? Неужели первые 30 лет были потрачены впустую?", - задается вопросом Дуда. "Нет! "Становление" было такой же частью Его плана, как и завершение. Благодать за медлительность заложена в самой природе Воплощения. Оно учит нас тому, что Бог понимает. Это важная истина, которая стала более понятной для нас, людей, благодаря Воплощению: Бог более терпелив ко мне, чем я когда-либо буду".
Итак, каким бы мрачным ни было время года, или насколько забытыми мы можем себя чувствовать, Адвент напоминает нам, что ожидание никогда не бывает напрасным. Процесс так же важен, как и результат (настолько важен, что Эммануил ждет вместе с нами!). И в полноте времени, как тот скомканный купон, мы обнаружим глубокую благодать Божьего призвания и времени.
"Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа". Псалом 27:14.
