И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму (1Цар.16:13).
«Вы получили небесное помазание?» — спросил членов церкви проповедник в конце проповеди. Я был новообращенным христианином, поэтому не понимал значения слова «помазание». От моих друзей-католиков я слышал слово «соборование», значения которого также не понимал, да и не хотел понять.
Позднее я узнал, что слово «помазание» происходит от латинского слова, означающего «мазать маслом».
Помазание Давида представляло собой сошествие на него Святого Духа и указывало на то, что он уполномочен совершать особое духовное служение. Помазание Давида отличалось от помазания других избранных Богом людей тем, что Дух Святой почивал на Давиде «с того дня и после». Впоследствии с приходом Мессии и излитием Святого Духа на новозаветных христиан результаты совершенного помазания сохраняли свое действие.
«Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши» (2Кор.1:21-22). Это помазание Святым Духом пребывает или остается на христианине (см. 1Иоан.2:20,27).
Если бы проповедник задал мне этот вопрос о помазании сегодня, я бы встал и воскликнул: «Аминь!»
Впервые я почувствовал помазание Святого Духа, когда мне было восемнадцать лет. Незадолго перед этим я пережил обращение, но могущественную силу небесного помазания я ощутил позднее. Эта сила дала способность мне, молодому ученику плотницкого ремесла, стать проповедником Евангелия, в результате чего многие пришли к Иисусу. Постепенно я забыл о Божественном помазании, пока двадцать лет спустя не почувствовал острую нужду в нем.
