И почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия (Ис.11:2).
Первый раз в Писании Иисус и Святой Дух показаны вместе побеждающими зло и возвеличивающими праведность. Подобно иудейскому семисвечнику, эти семь качеств открывают блистательный характер служения Святого Духа в жизни Иисуса и Его последователей.
Дух Святой — это Дух Господень, Который побуждает людей прославлять Бога. Он есть Дух премудрости, помогающий людям, исполненным Им, принимать верные решения. Он помогает видеть разницу между добром и злом, поэтому Он назван Духом разума. Он есть Советник и Утешитель, Который выводит Божий народ из самых трудных обстоятельств. Как Дух крепости Он наделяет чудодейственной силой и учит истине, будучи Духом ведения.
Святой Дух пробуждает в душе человека чувство глубокого уважения и посвященности Богу, поэтому Он — Дух благоговения или благочестия, как перевели эту фразу древние иудейские ученые и Иероним. На основании этого текста книга Откровение говорит о Святом Духе как о семи Духах Божьих не потому, что духов больше одного, а благодаря семи свойствам Его замечательного служения.
Живете ли вы в семигранном сиянии служения Святого Духа, как это делал Иисус, или только смотрите на этот свет?
Петр, сын Тома и Каролины Гамильтон, будучи подростком, объяснил своему школьному учителю различие между взиранием на свет и пребыванием в свете. Он принес в школу карманный фонарик и посветил ярким лучом в потолок темного кабинета учителя. «Вы очень ясно видите свет, — объяснил Петр, — но вы еще не находитесь во свете, пока не поместите кончик вашего пальца перед лампочкой фонаря. А теперь пусть даже кончиком своего пальца, но вы все же пребываете во свете».
