В это трудное, беспорядочное, полное неопределенности время, в разгар всемирной пандемии, противостояния на почве расизма, проблем отношений между людьми, экономической нестабильности, отвержения библейских нравственных устоев, неистовствующих природных катастроф и так далее, мы сталкиваемся с животрепещущим вопросом: «К выполнению какой очень важной миссии Бог призвал нас, Свою Церковь, в это беспокойное, последнее время?
Адвентисты седьмого дня были призваны для особой работы — возвысить Христа и Его Слово, Его праведность, Его весть о святилище, Его весть о здоровье, Его спасающую силу в Евангелии, Его Трехангельскую весть и Его скорое пришествие.
Мы должны помогать в работе Святого Духа, направляя людей ко кресту Христову и Его посредническому служению за нас во Святом святых небесного святилища. Мы должны делать это так, как делал Иисус, касаясь жизни людей непосредственно и оказывая практическую духовную поддержку.
В Евангелии от Луки мы читаем, как Иисус пришел на богослужение в синагогу в Назарете «по обыкновению Своему» (Лк. 4:16), в день субботний. Его попросили почитать из Писаний и подали книгу пророка Исаии. Открыв книгу, Он прочитал: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (ст. 18, 19).
Из этого отрывка ясно видно, что Христос назвал Себя «Помазанником», Мессией и описал Свою миссию.
В отношении этого отрывка в «Библейском комментарии адвентистов седьмого дня» говорится: «Евангелие Иисуса означает утешение для бедных, свет для необразованных, облегчение для страдающих и освобождение из рабства греха»1.
Служение Христа было сбалансированным — оно облегчало временные страдания, но всегда стремилось к вечным, духовным результатам. Христос пришел не для того, чтобы освободить политических заключенных, а пленников сатаны. Он предлагал духовное освобождение от уз греха.
Сегодня есть так много пленников греха — повсюду царит безнравственность; наркотики, алкоголь и табак держат многих мертвой хваткой. Порнография, зависть, злоба, ненависть, нетерпимость сковали людей в грехе и печали.
Иисус пришел, чтобы освободить людей от тяжелого бремени греха; открыть глаза не только тех, кто был слеп буквально, но еще больше тех, кто был слеп духовно; и освободить угнетенных или «израненных» в духовном смысле — людей, которые впали в уныние (см. Ис. 58:6; 42:4). Бог призывает нас нести таким людям надежду и исцеление, указывая им на Спасителя, Который единственный может исцелять и изменять сердца.
Иисус проявлял сострадание и любовь к бедным и не считал их проклятыми Богом, как было принято в то время. Мы тоже должны следовать примеру Христа в служении бедным, утешая в страданиях — временных и духовных, и помогая духовным пленникам обрести истинную свободу во Христе.
Интересно, что читая в тот день из книги пророка Исаии, Иисус закончил такими словами: «проповедовать лето Господне благоприятное», внезапно остановился, не дочитав окончание стиха — «и день мщения Бога нашего» (Ис. 61:2).
Это важно, потому что в этой последней фразе заключалось то, что ожидали евреи от Мессии — освобождение от римского ига и тирании, что принесло бы социальные реформы и справедливость, как они это видели. Христос ясно рассказал о Своей миссии, заявив, что: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня» (Ин. 18:36).
Эллен Уайт дает дальнейшее описание истинной миссии Христа: «Правители, при которых жила Иудея во времена Христа, были корыстолюбивы и деспотичны. На каждом шагу встречались вопиющие злоупотребления властью, вымогательство, нетерпимость, всесокрушающая жестокость. Но Спаситель не предпринимал никаких гражданских реформ. Он никогда не порицал национализм и не осуждал мучителей народа. Он никогда не посягал на полномочия власть имущих. Подавая нам пример, Он держался в стороне от земных правительств. И не потому, что Он был равнодушен к горю человеческому, но потому, что здесь не могли помочь чисто внешние, предпринятые людьми меры. Чтобы иметь успех, лечить нужно каждого человека, для этого необходимо возрождение сердца»2.
На этом была сконцентрирована миссия Христа. Он знал, что ни политическая программа, ни социальные реформы, ни земная справедливость не разрешат настоящую проблему; только Он мог повлиять на изменение сердца, необходимое, чтобы провести преобразования, в которых так отчаянно нуждалось общество. То же самое применимо и к сегодняшнему дню.
Наша миссия ясно определена в Духе пророчества: «Особой миссией адвентистов седьмого дня является нести свет миру и стоять на страже истины. Им было вверено последнее предостережение к погибающему миру. Слово Божье освещает адвентистов своим чудесным светом. Господь поручил им самую почетную миссию – возвестить миру вести первого, второго и третьего ангелов. И нет более важной работы, чем эта. Адвентисты не вправе занимать свое внимание чем-то иным»3.
Эти вести, сконцентрированные на Иисусе, предоставляют то, в чем мир нуждается больше всего — вечное Евангелие: «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу» (Откр. 14:6).
Эта весть включает всех — нельзя пропустить никого, никакую расу, национальность, страну. Эта важная весть для всех. И Бог поручил нам нести ее.
Эта весть отражает суть определения миссии, данного Иисусом, записанного в 4-й главе Евангелия от Луки: нести вечное Евангелие бедным; исцелять разочаровавшихся, сокрушенных людей; освобождать пленников греха; возвращать зрение тем, кто духовно слеп; и свободу, угнетенным грехом.
Трехангельская весть наполнена надеждой, так как она ведет к восстановлению в людях Божьего образа, и в ее центре находится праведность Христа, указывая нам на истинное поклонение и праведную жизнь, все посредством силы Христа, живущего в нас посредством Святого Духа.
Трехангельская весть является воплощением возрождения и преобразования, возрождая в наших сердцах надежду, и преобразовывая нашу жизнь. Сегодня, когда мы несем Евангелие страдающему миру, удовлетворяя многие нужды посредством инициативы «Всеобщее вовлечение членов», давайте, подобно Иисусу, будем всегда помнить о вечном, осознавая, что только Он может преобразовывать сердца.
--------------------
1. Библейский комментарий адвентистов седьмого дня (Washington, D.C.: Review and Herald Pub. Assn, 1978), том 5, с. 728.
2. Эллен Уайт, Желание веков, с. 509.
3. Эллен Уайт, Свидетельства для Церкви, том 9, с. 19.
Тед Вильсон, президент Генеральной Конференции Церкви Адвентистов Седьмого Дня.
Адвентистский Мир 10.2020
