1. Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.
2. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.
3. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
4. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
5. а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.
6. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.
7. Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?
8. Такое убеждение не от Призывающего вас.
9. Малая закваска заквашивает все тесто.
10. Я уверен о вас в ГОСПОДЕ, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.
11. За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы.
12. О, если бы удалены были возмущающие вас! (Гал 5:1-12)
Павел переходит к практическим рекомендациям и его теология и практика неразрывно связаны. Основой мотив в практической части послания — это свобода и праведность по вере.
В шестом тексте Павел говорит, что те, кто надеются на спасение потому, что они не обрезаны, так же ошибаются, как и те, кто надеются на спасение потому, что они обрезаны. Также мы узнаем, что спасающая вера — это вера, которая действует. Только такая вера имеет силу.
11 текст говорит о том, что обрезание устраняет соблазн креста. Христианство было новой религией в римской империи, а идолопоклонством было пропитано все. Без религиозных ритуалов нельзя было даже жениться или оформить завещание. Только иудеи были освобождены от государственных религиозных обязанностей. Поэтому для верующих язычников переход в иудаизм мог решить многие проблемы.
13. К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу.
14. Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя».
15. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.
16. Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
17. ибо плоть желает противного духу, а дух— противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. 18. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.
19. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство,
20. идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, ереси,
21. ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
22. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23. кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. (Гал 5:13-26)
Люди стремятся к свободе. Но Павел заявляет, что свобода — это служить не себе, а другим. Дух и плоть отличаются тем, что они едят. Плоть ест других людей (13 текст)
Двадцать первый текст ставит спасение в прямую зависимость от образа жизни и характера. И это пишет Павел. Спасение проявляется в отношениях. В следующей главе будет сказано, как обрести плод Духа.
Пастор Денис Медведев
