1. Итак, молитесь за нас, братия, чтобы слово ГОСПОДНЕ распространялось и прославлялось, как и у вас,
2. и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера.
3. Но верен ГОСПОДЬ, Который утвердит вас и сохранит от лукавого.
4. Мы уверены о вас в ГОСПОДЕ, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем.
5. ГОСПОДЬ же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово. (2.Фес 3:1-5)
Эта глава посвящена практическим вопросам. Но как обычно, в посланиях практика тесно связана с теологией. Слово «итак» говорит о том, что этот отрывок — практический вывод из предыдущих глав. Этот отрывок — настоящий фундамент духовности. Павел желает проповедовать Евангелие не в эсхатологической горячке. Он знает, что Христос придет не скоро. Духовность Церкви Он доверяет Господу. Он уверен в Господе о Своих собратьях.
Пятый текст снова приравнивает Бога и Христа. Теперь Отец и Иисус приравниваются друг другу как примеры для христианина. Отец — это пример в любви, а Христос — пример в терпении.
6. Завещеваем же вам, братия, именем ГОСПОДА нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас,
7. ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас,
8. ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас,—
9. не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам.
10. Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
11. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся.
12. Таковых увещеваем и убеждаем ГОСПОДОМ нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб.
13. Вы же, братия, не унывайте, делая добро.
14. Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его.
15. Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата. (2.Фес. 3:6-15)
Этот текст — о дисциплине в церкви. Случай, который рассматривает — это тунеядство. Причем если в притче Иисуса раб портится потому, что думает, что господин придет не скоро, то в этой ситуации люди похоже, ничего не делали, потому что не видели в этом смысла в виду близости Второго Пришествия.
Похоже, что дело не в том, близко или не близко Пришествие, а в человеке.
Есть две причины. Первая причина — это лень. Павел призывает дисциплинировать таких людей с любовью.
Но в тринадцатом тексте Павел говорит кое-что еще. Он призывает не унывать делая добро. Уныние — вот еще одна причина для того, чтобы опустить руки и ничего не делать.
16. Сам же ГОСПОДЬ мира да даст вам мир всегда во всем. ГОСПОДЬ со всеми вами!
17. Приветствие моею рукою, Павловою, что служит знаком во всяком послании; пишу я так:
18. Благодать ГОСПОДА нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь. (2.Фес 3:16-18)
Так же как и в начале послания Павел превозносит Иисуса. Благодать и мир Христа поможет каждому обрести здравомыслие и живую, действенную веру.
Пастор Денис Медведев
