Ибо слышали их, говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? (Деян.10:46-47).
В этом случае дар языков снова был знамением Святого Духа. Это знамение было явлено в Иерусалиме, Самарии и вот теперь у язычников в Кесарии. Очевидно, только этим явным доказательством Бог мог убедить скептически настроенных христиан из иудеев, что язычников Он принимает наравне с учениками, крещенными Духом в день Пятидесятницы. В доме Корнилия язычники неожиданно начали бегло говорить на языках, которые ранее они никогда не изучали. На этих языках они славили и величали Бога. Доказательство было неоспоримым даже для отказывающихся верить иудейских умов.
Зададим вопрос: а как обстоят дела сегодня? Продолжает ли говорение на языках оставаться знамением? Большинство христиан-пятидесятников ответят утвердительно, хотя Павел сказал, что не все исполненные Духом христиане получат дар языков (см. 1Кор.12:10,30). Христиане-харизматы скажут, что любой из сверхъестественных духовных даров, включая дар языков, является знамением, хотя Павел подчеркивает, что дары даются для созидания церкви, а не для внешнего доказательства исполнения Духом (см. 1Кор.14:12).
Члены евангелических церквей скажут, что все сверхъестественные духовные дарования, включая дар языков, исчезли в конце первого столетия и что доказательством исполнения Духом является послушание Божьему Слову. Однако Павел говорит, что ожидающие явления Иисуса не будут иметь недостатка ни в каких духовных дарах (см. 1Кор.1:7). С другой стороны, послушание — это плод, который созревает всю жизнь и образуется посредством пребывания Святого Духа.
Сегодня, как и всегда, важно не искать и не требовать знамения, а позволить Богу показать тем путем, какой Он Сам изберет, что Он все еще продолжает исполнять людей Своим Духом.
