Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии (Рим.8:14).
Продав свой телевизор, Давид Уилкерсон стал проводить время в молитве, вместо того чтобы смотреть программы, которые забирали все его вечера вплоть до полуночи. Святой Дух не замедлил проявить Свое руководство замечательным образом. Внимание Уилкерсона привлек номер журнала «Жизнь» (Life), в котором была фотография семи молодых членов нью-йоркской банды, зарезавших пятнадцатилетнюю жертву полиомиелита. Он не мог выбросить из памяти эти лица и понял, что Дух Святой призывает его идти в город Нью-Йорк, находившийся на расстоянии более пятисот пятидесяти километров от его дома.
В течение многих месяцев по крайней мере один раз в неделю он отправлялся в Нью-Йорк, затрачивая на дорогу по восемь часов, чтобы только добраться туда. Там он встречался со многими молодыми людьми, членами различных бандитских группировок, в самых опасных ситуациях. Давид Уилкерсон вскоре стал понимать, что он не сможет привлечь их к Богу обычным способом. «Чтобы эти мальчики были по-настоящему изменены, перемена должна произойти в их сердцах. Я знал, что никогда не изменю их; такое под силу только Святому Духу. Но, возможно, я мог быть тем, через кого Святой Дух достигнет этих мальчиков» (Крест и нож, с. 56).
Одни люди руководствуются материальными ценностями, жаждой наслаждений, эгоизмом, но только руководимые Духом в действительности знают, кем они являются и куда идут. Давид Уилкерсон знал, кем он был в Иисусе Христе, но Святой Дух показал ему в видении, что к той же уверенности придут молодые люди из одной из самых больших жилищных построек в мире — форта Грин. Там нашли себе пристанище две наиболее жуткие бандитские группировки в Нью-Йорке — «Крест и нож» (с. 56) и испанская банда, которые объявили войну не только другим группировкам, но и полиции.
После чудесного обращения многих членов этих жестоких банд Святой Дух приводил многих из них в полицейское управление, где они просили удивленных служащих полиции поставить автографы на их Библиях. Дух привел наркоманов и грабителей, жертв бедности и надругательств, к уверенности, что они — дети Божьи.
