Единство Церкви заложено в самом сердце Евангелия и очень важно для Бога. Без единства Церковь бессильна провозгласить миру Евангелие во всей его полноте; и что еще хуже, она вступает в противоречие с истинной природой Евангелия.
Иисус показал важность единства в Своей последней ходатай ственной молитве: «Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:23).
Одним из величайших свидетельств силы Евангелия является единство Церкви. Когда люди разных биографий, культур, языков и характеров объединяются Святым Духом во Христе, мир это замечает.
Обладая Божественной проницательностью, Эллен Уайт написала так: «Только объединившись со Христом, ученики могли надеяться, что их будет сопровождать сила Святого Духа и ангелы небесные будут сотрудничать с ними. С помощью этих Божественных сил они могли идти в мир сомкнутыми рядами и одержать победу в борьбе, которую им предстояло непрестанно вести с силами тьмы. Если они будут продолжать трудиться сообща, небесные вестники пойдут перед ними, прокладывая путь; сердца окажутся подготовлены к принятию истины, и многие будут приобретены для Христа»1.
Образец книги Деяния: объединенная церковь
Один из самых ярких примеров объединенной церкви в Новом Завете представлен в книге Деяния. Несмотря на разницу в происхожднии и разницу культур и, временами, ожесточенные споры, по своей сути новозаветная Церковь показывала единство. Это единство не было неким расплывчатым, неопределяемым, плюралистским «союзом», в котором каждый терпел личные взгляды другого, чтобы достичь некую большую Божественную цель; напротив, это было единство веры, уходящее корнями в личность, весть и миссию Иисуса Христа.
Объединенные приоритетом Христовой любви
Ученики были объединены своей любовью ко Христу. Они были преданы Христу и их узы единства были выкованы в Нем. Очарованные Его любовью, искупленные Его благодатью и поддерживаемые Его Духом, они, несмотря на их различия, были объединены в одном Теле. Эллен Уайт использовала интересное выражение, чтобы описать это: «Имя Христа должно быть их знаменем, их символом, объединяющей силой, источником успехов; Его могуществом должны были скрепляться все их действия. В Его Царстве признается лишь то, что носит Его имя»2.
Имя Христа было их «объединяющей силой». Иными словами, они были единым целым в нерушимом союзе со Христом. Известный христианский мыслитель А. У. Тозер написал об этом так:
«Вы когда-нибудь задумывались над тем, что сто пианино, настроенных на один мотив, настроены друг на друга? Они находятся в гармонии, будучи настроены не друг на друга, но на другой стандарт, с которым каждый должен лично согласиться. Поэтому сто поклоняющихся, собранных вместе, когда каждый взирает на Христа, в сердце ближе друг к другу, чем в том случае, если бы они думали о «единстве» и оторвали взгляд от Христа, чтобы достичь более тесных отношений»3.
Настроенные на Христа, ученики были настроены друг на друга. Христос объединяет лучше всего. Говоря о Христе, проложившем мост между иудеями и язычниками, апостол Павел особо подчеркнул: «Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» (Еф. 2:14). Апостол добавляет, что во Христе «все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей» (Еф. 4:16), и обращается к церкви в Коринфе, чтобы «не было разделения в теле» (1 Кор. 12:25). Когда сердца едины во Христе, они не могут слишком отдаляться.
Объединенные приоритетом вести Христа
Часто не придают значения тому, что, когда Иисус молился о единстве Своей Церкви, Он молил, чтобы Его Отец «освятил их истиною Твоею. Слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). Единство новозаветной Церкви было основано на всеобщей преданности открывшейся истине Иисуса.
Верующие Нового Завета приняли истину о таких важных учениях, как авторитетное откровение Писания; спасение по вере; служение Святого Духа; Второе пришествие Христа; суббота и смерть, воскресение и священническое служение Христа. Они собрались вместе посредством Его пророческого слова, объединились в истине и доверились Божественному откровению Его воли.
Лука описал союз верующих Нового Завета в Деян. 2:41, 42: «Итак, охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч. И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах».
Обратите внимание на два важных выражения: (1) «охотно принявшие слово его» и (2) «они постоянно пребывали в учении Апостолов». В обоих подразумевается принятие неизменных, вечных истин Писания и преданность им. Единство верующих Нового Завета основывалось на всеобщей преданности учению Иисуса.
Чарльз Сперджен откровенно выразился о единстве в истине: «Хор экуменических голосов продолжает занудно вытягивать мелодию единства. Они говорят следующее: «Христиане всех доктринальных оттенков и убеждений должны объединиться в одну видимую организацию, независимо... Объединяйтесь, объединяйтесь! Такое учение ложно, безрассудно и опасно. Только истина должна определять наши союзы. Истина превыше единства. Единство без истины опасно. Молитву нашего Господа в Ин. 17 нужно читать в полном контексте. Посмотрите на стих 17: «Освяти их истиною Твоею: Слово Твое есть истина». Только освященные Словом могут быть едины во Христе. Учить иному значит предать Евангелие»4.
Эллен Уайт была согласна со Спердженом. Комментируя молитву Иисуса из 17 главы Евангелия от Иоанна, она писала: «Мы не можем отказаться от истины ради поддержания этого союза; ибо само средство, с помощью которого он должен быть достигнут, это освящение через истину. Человеческая мудрость изменила бы все это, полагая, что это основание союза слишком узкое. Люди старались бы создать союз посредством согласия с популярными мнениями, компромисса с миром. Но Божьей основой для единства Его народа является истина»5.
Новозаветная Церковь была объединена посредством пророческой вести для настоящего времени. Мастерское описание апостола Петра в Деян. 2 ясно представило Иисуса обетованным Мессией. В Деян. 8 изучение пророчеств в Библии Филиппом в отношении Иисуса, как мессианского исполнения 53 главы книги пророка Исаии привело к тому, то эфиоплянин принял Христа, а проповедь Павла о пророчествах в Деян. 17 в Фессалонике, на протяжении трех суббот подряд, коснулась сердец иудеев.
Истина, как она есть в Иисусе, провозглашенная в пророчествах, объединила церковь в общей миссии. Истина объединяет. В ней есть что-то большее, более великое и грандиозное, чем наши личные мнения или даже наши личные убеждения. Истина Слова, открытая Духом превосходит все остальное.
Когда Божий народ объединится во Христе для провозглашения Божьего пророческого Слова в силе Святого Духа, земля осветится Божьей славой. Вновь, в этом поколении, Бог доверил Своему народу пророческую весть истины для настоящего времени.
Бог послал небесный свет в отношении того, что ожидает Божий народ последнего времени. Неуловимые ошибки и ложь во имя истины постепенно появятся среди народа Божьего.
Эллен Уайт писала: «Враг душ человеческих стремится обосновать необходимость большой реформы среди адвентистов седьмого дня и утверждает, что эта реформа должна состоять в реорганизации и отказе от доктрин, являющихся столпами нашей веры. Если бы подобная реформа осуществилась, к чему бы она привела? Основы истины, которые Бог в Своей мудрости дал Церкви Остатка, были бы отринуты. Наша религия подверглась бы изменения. Основополагающие принципы, которые поддерживали работу в последние пятьдесят лет, сочли бы ошибочными... Были бы написаны книги, устанавливающие новый порядок. Была бы введена система интеллектуальной философии»6.
Именно основанная на Библии весть о Христе — нашей праведности — в свете трехангельской вести из Откр. 14:6—12 объединит Его народ в одном окончательном провозглашении истины в последнее время.
Объединенные приоритетом миссии Христа
Новозаветная Церковь была едина в целенаправленном порыве рассказать о Христе и вести Евангелия миру. Личные предпочтения и мнения были вторичны по отношению к провозглашению вести о кресте. Только одна вещь затмевала собой все остальные — это мир, нуждающийся в спасительной благодати Христа и достоверность изменяющего жизнь Слова.
Два классических утверждения из книги «Деяния апостолов» хорошо показывают то, на чем концентрировала свое внимание ранняя церковь:
«Церковь по замыслу Божьему призвана сотрудничать с Ним в деле спасения людей. Она создана для служения, и ее задача — нести Евангелие миру»7.
«Забыв все разногласия, всякое стремление к первенству, они сплотились в дружное христианское братство. Они все больше приближались к Богу и все яснее начинали понимать, сколь дорого было для них общение со Христом... Чувствуя духовную жажду, ученики взывали к Господу о святом помазании, прося о благословении не только для себя, ведь на них было возложено дело спасения душ. Они понимали, что Евангелие должно быть проповедано миру, и положились на силу, которую обещал Христос»8.
Важнейшей целью Церкви в первом веке было приобретение заблудших для Христа. Эта единственная цель взяла верх над личными амбициями и человеческим стремлением к высокому положению и власти. Они были готовы пожертвовать своим честолюбием ради объединенных усилий по приобретению душ для Христа. Новозаветная Церковь была едина во Христе, обладая Его стремлением спасать заблудших. Церковная организация стимулировала это единство, предоставляя структуру для роста в истине Его Слова и побуждения к провозглашению Слова.
Объединенные приоритетом Его Церкви
Во всем Новом Завете Иисус подчеркивал Божественную природу Церкви. Когда Петр признался, что Иисус есть Божий Сын, наш Спаситель ответил: «На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18).
Церковь — это не какое-то, созданное человеком, бюрократическое учреждение. Это Божественное движение, взращенное Богом. Ее цель — питать и стимулировать духовную жизнь каждого верующего и помогать каждому использовать свои таланты в провозглашении Евангелия через самоотверженное служение другим.
Церковь — это «тело Христово» (1 Кор. 12:27), «Божие стадо» (1 Петр. 5:2), «столп и основание истины»9, и «святой храм»10. Она «по замыслу Божьему призвана сотрудничать с Ним в деле спасения людей. Она создана для служения, и ее задача — нести Евангелие миру»11.
Окончания статьи ЗДЕСЬ
[1] Эллен Уайт, Деяния апостолов, с. 90, 91.
[2] Там же, с. 28.
[3] А. У. Тозер, Поиски Бога, с. 90.
[4] Чарльз Сперджен, «Суть разделения», цитата в The Berean Call, 1 июля 1992 г., с. 4.
[5] Эллен Уайт, Служители Евангелия, с. 391.
[6] Эллен Уайт, Избранные вести, том 1, с. 204.
[7] Эллен Уайт, Деяния апостолов, с. 9.
[8] Там же, с. 37.
[9] Эллен Уайт, Наглядные уроки Христа, с. 54.
[10] Эллен Уайт, Деяния апостолов, с. 275.
[11] Там же, с. 9.
Марк Финли
Из журнала: Адвентистский мир 03.2017
