1 - Часть статьи ЗДЕСЬ
Сам Христос организовал Церковь, когда лично рукоположил на служение 12 учеников. «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь» (Мк. 3:14).
Эллен Уайт подчеркивает значимость этого действия: «Посвящение двенадцати было первым шагом в деле созидания Церкви, которая после вознесения Христа должна была продолжить Его дело на земле»1.
После их рукоположения 12 учеников стали духовными лидерами ранней Церкви. Их рукоположение было решающим шагом в плане Христа осуществления миссии Небес в этом мире.
Организационная структура Церкви продолжала расти и развиваться более полно в первые десятилетия христианства. В книге Деяния церковная организация играет основную роль в единстве Церкви. Без организации лжеучителя могли бы легко похитить весть Церкви и завести в тупик ее миссию. Библейская весть истины, основанная на Божьем Слове, была бы искажена, а миссия Христа выхолощена.
Деятельность и забота
Давайте проведем краткий обзор церковной организации в книге Деяния и обратим внимание на ее деятельность и заботу о духовной жизни верующих, сохранение вести Церкви и развитие ее миссии.
В 1-й главе книги Деяния единая группа из 120 верующих собралась в верхней горнице, чтобы молиться об излитии Святого Духа (стихи 14, 15). Они были объединены своей любовью ко Христу и были привержены Его учению. Их сердца были полны непреодолимого желания разделить Его любовь со всеми. В отрывке говорится, что все они были «единодушны» в стремлении к Богу для излития Его Духа и силы, чтобы охватить Евангелием мир (стих 14).
Потенциальная проблема возникла в конце главы. Нужно было занять место, освободившееся после предательства и смерти Иуды. Ранняя церковь рассматривала две кандидатуры на это место. Это могло быть проблематичным. Новозаветные верующие могли легко разделиться на группы, упрямо настаивая на кандидатуре того, человека, которого, по их мнению, Бог хотел видеть на этом месте. Вместо этого они единодушно согласились искать Божьей мудрости в данном вопросе (стих 24). Они настроились на процесс познания Божьей воли и решили отказаться от своих личных убеждений и принять результат. Даже на своей начальной ступени Церковь училась повиновению ради единства и миссии.
Во 2-й главе книги Деяния в день Пятидесятницы крещение приняли 3000 человек. Они присоединились к Церкви и неизменно пребывали в учении апостолов, общении с собратьями и молитвах (стихи 41, 42). Крещеные стали частью организованного движения.
Согласно 6-й главы книги Деяния, по мере того, как Церковь росла, она столкнулась с новыми вызовами. Вдовы из неевреев не получали должного количества продуктов. И вновь последовало открытое обсуждение и единодушно принятое решение. Была избрана представительная группа дьяконов. Эти дьяконы служили нуждающимся вдовам, покойные мужья которых были неевреями, и поддерживали единство Церкви во время кризиса. Их избрали, потому что они имели «добрую репутацию», были «исполнены Святого Духа» и водимы Божественной «мудростью» (Деян. 6:3).
На каждой ступени своего развития ранняя Церковь совершенствовала свою организационную структуру для того, чтобы заботится о растущей Церкви, охранять ее учение и заботится о ее миссии.
Представитель Церкви
9-я глава книги Деяния повествует об обращении апостола Павла. Сразу же после его обращения по дороге в Дамаск, Святой Дух направил его к Анании, представителю Церкви. В тот момент Дух не направил его в пустыню, чтобы провести там время в одиночестве, и не послал его сразу же на евангельскую работу. Вместо этого Дух послал Павла познакомиться с представителем Божьей Церкви. Одной из причин этого было продемонстрировать важность церковной организации и авторитета.
В книге «Деяния апостолов» Эллен Уайт поясняет: «Таким образом, Иисус утвердил власть Своей Церкви и соединил Савла со Своими представителями на земле»2. Анания рассказал Павлу о своем вероисповедании и далее сообщим ему о Божьем плане по поводу церковной организации.
В 15-й главе Деяний новозаветная Церковь столкнулась с критической ситуацией в своем развитии. Возник конфликт по поводу того, как верующие из язычников, которые приняли Христа, должны относиться к иудейским традициям, особенно обрезанию. Это был серьезный вопрос. Верующие из иудеев совершали этот обряд на протяжении тысячелетий; это было частью их индивидуальности и глубоко укоренилось в их культуре. Отсюда, у Павла и Варнавы «произошло разногласие и немалое состязание» с этими иудейскими лидерами (Деян. 15:2). Они взаимно договорились рассмотреть этот вопрос на Совете в Иерусалиме. Церковь, в большинстве своем, приняла решение совета, что внесло единство в ряды верующих.
Единство и подчинение
Единство наступило тогда, когда отдельные личности подчинились авторитету большинства. Здесь важный момент заключается не в том, какое было принято решение, а в процессе, с помощью которого оно было принято. Поместная церковь вынесла на суд более крупной руководящей организации сложную проблему. И руководители и члены согласились принять решение Иерусалимского Совета.
С пророческой проницательностью Эллен Уайт описывает авторитет, которым был наделен Совет в Иерусалиме, такими словами: «А тем временем споры прекратились до окончательного решения, которое предстояло принять всем церквам на соборе. Затем все церкви по всей стране должны были согласиться с этим решением»3.
Невероятно сложная проблема, которая беспокоила христианство, была разрешена, благодаря готовности обеих сторон принять решение Иерусалимского Совета. Эта проблема разделила людей на два лагеря, но большинство из них были готовы принять решение представительного руководящего органа ради выполнения Божьей миссии.
Это общая встреча верующих с делегатами из разных церквей принесла единство телу Христову. Они вновь сосредоточились на том, что наиболее важно для Бога: спасении заблудших людей.
Только подумайте о том, что было бы, если бы до конца книги Деяния обсуждались дебаты противоборствующих сторон в вопросе обрезания язычников, обращенных в христианство. Представьте себе, какое трагическое влияние бесконечные дебаты по этому вопросу могли бы оказать на рост Церкви. Проявив мудрость, новозаветная Церковь согласилась с решением вышестоящего органа — генерального совета Церкви — и продолжила активно заниматься миссионерской работой.
В Деян. 20:17–32 апостол Павел наставлял пресвитеров Церкви в созидании и заботе о Божьем стаде. Он рассказал им, что одним из предназначений церковной организации и рукоположенных служителей было защищать церковь от лжеучителей и поддерживать ее сосредоточенность на миссионерской работе.
Церковная организация: важнейший элемент единства
Новозаветная Церковь была едина в своей приверженности Христу и Его истине для настоящего времени, пророческой вести, миссионерской работе для этого мира и учрежденной Богом церковной организации. Мы стоим на очень скользком пути, если личные мнения и предпочтения возвышаются над авторитетом организованной Христовой Церкви.
Эллен Уайт ясно пишет: «О, как бы возликовал сатана, если бы он мог преуспеть в своих усилиях проникнуть в среду этих людей и разобщить их работу в то время, когда имеется большая нужда в крепкой организации, которая стала бы самой большой силой против незаконных выдвижений и помогла бы опровержению притязаний, не подтверждающихся Словом Божьим! Мы хотим видеть наши пути ровными, дабы не подрывались система организации и порядок, который был учрежден усилиями мудрых, внимательных работников»4.
Церковная организация и ее соответствующая стратегия, основанная на библейских принципах, играют важную роль в объединении Христовой Церкви. Церковь придерживается политики взаимного соглашательства, основанного на доверии, а не издания произвольных указов авторитарными руководителями. Эта стратегия объясняет, как Церковь функционирует. Она разрабатывается большим количеством руководителей.
Стратегия Церкви не всегда непогрешима. Она может меняться — и иногда так и происходит — но она представляет лучшее мнение представительской группы руководителей на данный момент. Она является соглашениями, принятыми под водительством Святого Духа, чтобы определить лучший путь развития Церкви. Ее нельзя сравнивать со спасением или вечными библейскими истинами, но она является одним из связующих элементов, поддерживающих единство Церкви.
Стратегия: взаимные соглашения, основанные на доверии
В Библии ясно обозначен принцип возвращения десятин, но в ней не сказано о том, какой процент десятин должен поступать из поместной церкви в конференцию, унионную конференцию и дивизион. Такие решения принимаются комитетами. Что было бы, если бы каждая церковь или местная конференция сами решали, какую долю десятины оставлять себе, а какую отдавать? Церковь столкнулась бы с финансовой катастрофой. Ее способность функционировать в качестве всемирной организации сильно бы снизилась.
Вот еще один пример взаимного соглашения, основанного на доверии. Церковь адвентистов седьмого дня имеет 28 доктрин. Почему не 25 или 30? Кто определяет, что их будет только 28? В Библии не говорится конкретно о 28. Фактически, 28-я доктрина была добавлена к перечню доктрин Церкви лишь недавно. Что, если бы каждое поместное поле определяло доктрины, которые бы считало подходящими для своей культуры и территории, а другие бы вычеркивали? Здесь речь идет не о библейской истине о доктринах, а об определении того, что такое доктрина и сколько их должно быть. Это решение, принимаемое ответственными руководителями Церкви путем взаимного соглашения на сессии Генеральной Конференции.
Когда мы разные
Писания являются откровением Божьих вечных, неизменных, авторитетных истин. В разработке стратегии Церковь руководствуется принципами Писания. Роль руководителей Церкви — оправдать это святое доверие. Мнение честных людей по некоторым вопросам будет отличаться. В таком случае Евангелие побуждает нас относиться друг к другу с уважением и достоинством. Но ясно одно: Евангелие также требует, чтобы мы отдавали приоритет единству Церкви и уважали решения объединенного органа. Бог принимает близко к сердцу единство Церкви, а церковная организация является центральной истиной Нового Завета.
Без церковной организации у нас была бы церковная система богословского плюрализма, ослабленной миссии и организационного хаоса. Эллен Уайт перекликается с этой важной мыслью: «Бог определил так, чтобы авторитетом обладали собравшиеся на Генеральную Конференцию со всех концов земли представители его Церкви»5.
Единство Церкви — это ясная, четкая библейская доктрина. Игнорирование или умаление общих решений представителей Всемирной Церкви вносит разлад и причиняет боль Богу.
Единство и приверженность Христу
Единство Церкви поддерживается тогда, когда для нас важнее всего наша приверженность Христу; когда мы объединены истинами Писания через водительство Святого Духа; когда мы отдаем приоритет миссионерской работе и движимы тем, что движет Божьим сердцем; и, когда общие соглашения и стратегия Церкви служат основой для системы управления и авторитета Церкви. Проигнорировать хотя бы один из этих четырех аспектов единства, значит внести разлад, отвергнуть библейскую истину и исказить миссию. Недооценивать роль церковной организации и авторитета — значит привести Церковь в замешательство и ослабить ее миссию.
Да будем мы наполнены Духом Христовым, провозглашая весть Христа, выполняя миссию Христа и поддерживая Церковь Христа. Тогда и только тогда Церковь поднимется, чтобы исполнить свое предназначение и открыть Божью славу ожидающему миру и наблюдающей вселенной.
[1] Эллен Уайт, Деяния апостолов, с. 18.
[2] Там же, с. 122.
[3] Там же, с. 190.
[4] Эллен Уайт, Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 257, 258.
[5] Там же, с. 261.
Марк Финли
Из журнала: Адвентистский мир 04.2017
