Колич. членов: 73
В Сигулде адвентисты жили ещё до основания церкви. Первые записанные данные о проповедовании Благой вести в Сигулде известны с 1908 г. Тогда с Благой вестью в Сигулдском поместье Логупес познакомились и приняли её Пётр и Минна Берги.
В отчёте субботней школы за 1923 г. упомянуто, что в Кримулде проходил разбор субботней школы, в котором участвовало 5-7 членов Рижской I общины, проживавшие в окрестностях Сигулды. Среди этих членов церкви можно упомянуть Замуэла Клявиньша (крестился в 1921 в Цесисе), Арвиду Скуиню, Вильгельма Макарса, семьи Апсишов и Дириньшей. В окрестностях Сигулды в двадцатые годы работали распространители адвентистской литературы – колпортёры. После евангелизации Яниса Бирзиньша в 1928 г., крестились первые 8 членов Сигулдской церкви (крестил Карл Сутта), которые сформировали ядро новой церкви. Среди них можно упомянуть Анну Абрамсону, которая считалась за первого члена Сигулдской общины.
Читать большеЦерковь в Сигулде основана в 1929 г. После статистики за III квартал 1929 г. в общине было уже 15 членов, когда к вышеупомянутым восьми членам присоединились и другие, перейдя из других общин.
Первым старостой церкви много лет был Волдемар Абрамсон, кто ещё до присоединения к адвентистской церкви в Сигулде активно трудился в обществе против алкоголизма. Летом 1930 г. к церкви, после успешной евангелизации пастора Яниса Буйлеса, присоединился садовник и селекционер Карл Албериньш и вместе с ним ещё 9 человек.
В 1934-1937 гг. в церкви, параллельно с церковью в Адажи (Семинарская церковь), служил пастор Карл Розе. Помощником ему недолгое время с 1934 г. по 1935 г. в церкви служил библейский работник Аугуст Бакис.
Этап Семинарской церкви
В 1937 г. церковь в Сигулде больше не была зарегистрирована. Адвентисты Сигулды по списку присоединились к Семинарской церкви. Собрания церкви проходили в Сужской школе и в Сигулде на улице Дарза 9. Семинарская церковь служила тренировочным лагерем для молодых служителей, где они могли упражняться говорить проповеди и служить в церкви. Адвентисты Сигулды присоединялись к собраниям в Сужской школе, а также собирались в Сигулде, где им часто служили выпускники миссионерской школы. Неоднократно были случаи, что не один раз по очереди разные студенты служили в церкви с одной и той же темой. Членам общины надо было оценивать эти проповеди и то, как их преподносят. Была возможность сравнивать и определять наиболее сильных проповедников.
Церковь во время политических перемен
7 сентября 1940 г., с ликвидацией миссионерской школы в Сужах, Семинарскую церковь снова стали называть Сигулдской церковью. Янис Чолдерс был освобождён от обязанностей в церкви в Сигулде. Церковь всё ещё собиралась у Абрамсонов на улице Дарза 9. Первым постоянным пастором в церкви Сигулды служил Янис Лапа. Его служение проходило во время войны. Члены общины помнят его, как смиренного, кроткого и радушного служителя.
В конце войны Лапу назначили в другую церковь, а церковь в Сигулде осталась без своего служителя. Тогда в церкви служил староста Кирилл Зиединьш. Он в Сигулдской общине был с тридцатых годов, когда переехал туда из Даугавпилса (около 1933 г.).
Церковь в советское время
В мае 1951 г. Арвид Чолдер пригласил Кирилла Зиединьша служить для русской группы в Рижской I общине. Церкви приходилось справляться своими силами и только на св.Вечерю в ней был кто-нибудь из Рижских служителей. В это время, словом в общине служил её староста Волдемар Абрамсон. И только после долгого времени туда был послан постоянный служитель Эдгар Черневский.
В церкви был хор, в дополнение Эдгар организовал ещё и духовой оркестр. Первые репетиции проходили в Вангажос. На помощь пришёл также талантливый музыкант и дирижёр Гунар Кайрис. Хором руководил бывший директор школы Барис. В пожилом возрасте Бариса наполовину парализовало, и он не мог дирижировать обеими руками, но в этом служении его никто не мог заменить, поэтому он продолжал дирижировать хором одной рукой.
В своих воспоминаниях Э.Черневский вспоминает один случай из своего служения в Сигулдской общине. В то время они собирались в частном доме на улице Дарза. Там была небольшая комната с пристроенной верандой. Только что сменился председатель городского Исполкома Сигулды. Новый председатель товарищ Краузе вызвал к себе секретаря совета общины брата Макарса и уведомил, что адвентистская церковь в Сигулде действует незаконно, и тотчас же нужно прекратить её деятельность. Он ещё прибавил: «Посмотрим, кто победит!» Церковь была зарегистрирована и действовала законно, однако Краузе решил добиться её ликвидации. Члены церкви молились и постились. Об этой ситуации члены совета церкви информировали уполномоченного по делам Религий в Риге. Однажды к месту собраний подъехал джип, из которого вышли товарищ Краузе, начальник Сигулдской милиции и председатель районного Исполкома Сигулды. В середине собрания они вызвали на улицу церковный совет и потребовали тотчас прервать собрание. Краузе угрожал хозяйке дома Цепурите, которая не была членом церкви, за то, что она сдаёт помещения сектантам. В воскресенье вечером к Черневскому снова явился Краузе и потребовал показать удостоверение проповедника. Посмотрев удостоверение, он уехал. О происшедшем церковь написала жалобу уполномоченному по вопросам Религий. С этого времени церковь продолжала свои собрания без помех. Кто тогда победил? Это стало ясно через месяц, когда в газете появилось сообщение, что товарищ Краузе был смещён с должности председателя Исполкома Сигулды и исключён из партии, так как открылись чёрные пятна в его биографии. Был ликвидирован Сигулдский район и без работы также остался начальник городской милиции, а председателя районного Исполкома перевели на другую работу.
Какое-то время после Черневского пастора не было, но потом прислали служить Ария Глазерса, а пастор Эрнест Клотиньш приезжал из Цесиса раз в квартал проводить св.Вечерю. В 1965 г. собрания Сигулдской общины были перенесены в Сигулдскую лютеранскую церковь, где собирались 4 конфессии: лютеране, католики, баптисты и адвентисты. Очевидно, таким образом, властям было легче за ними «присматривать». В этой церкви община собиралась до приобретения своей собственности на улице Перкона. Собрания проходили два раза в месяц.
В своих воспоминаниях Исаак Клейманис писал, что во время его служения община собиралась в Сигулдской лютеранской церкви, однако помещения для собраний были очень неудобными. В общине было достаточно большое количество членов, были также семьи и молодёжь. В церкви можно было собираться только раз в неделю, однако большой зал был неестественно большим для адвентистской общины. Зимой в нём было холодно, поэтому в холодное время года адвентисты собирались в гардеробе церкви, который можно было легче обогреть. Клейманису не удалось найти жильё в Сигулде, поэтому он приезжал в церковь из Огре. Также ему не удалось развернуть и большую евангелизацию, только можно было проводить раз в год песенные богослужения, на которые приезжали члены церкви из Видземе и Риги. Интересу было мало, и крещения – редки. Исаак приложил много усилий, чтобы разрешить конфликтную ситуацию, которая долго существовала между членами церкви в Сигулде. С благодарностью в сердце он мог наблюдать, что трещины между семьями и отдельными членами уменьшались. Среди сигулдян было много примерных, верных, сердечных и работящих членов церкви. С большой сердечностью и серьёзностью, с тонким музыкальным вкусом хором руководила Майя Гравиня из Цесиса.
На песенных богослужениях большой зал церкви был переполнен слушателями. Сигулдянам помогали певцы из общин Цесиса и Риги, хотя на это и не было официального разрешения.
Руководство церквей в Риге в 1983 г. направило Валдиса Белявниека пастором в общину Сигулды и уже начало платить первую зарплату, однако управление по вопросам Религий из-за религиозных убеждений его высмеяло, словесно унизило и не утвердило.
Община хотела иметь свои собственные молитвенные помещения, но возникали осложнения. Староста общины вместе с членами присмотрел какое-то незаконченное строение за пределами Сигулды в «Кипарус», которое приобрели и начали обустраивать для собраний общины. Самоотверженные члены общины – Янис Лейманис, Карл Албериньш и другие – начали обустройство дома, однако работу до конца не довели. У Яниса Лейманиса случился инсульт и его парализовало.
Община во время пробуждения
Этот период истории ознаменован для общины приобретением в 1992 г. новых молитвенных помещений на улице Перкону 19. Этот дом смогли приобрести, так как продали собственность «Кипари». Купленный дом был отремонтирован и обустроен для нужд церкви. До этого члены общины по-разному думали, как заиметь свои помещения, а Бог открыл дорогу именно для этих помещений. В новых помещениях устраивались семинары по исследованию Библии и концерты. После семинара по исследованию Библии в Айзкраукле к общине в Сигулде присоединились крестившиеся там члены церкви, так как пока ещё не была основана постоянная община в Айзкраукле. Почему именно к общине в Сигулде? Потому что в этом семинаре участвовал пастор общины Сигулды Айнарс Гайлис, и его заботе были доверены эти крестившиеся души. Таким образом, в 1997 г. в общине Сигулды было 107 членов. После основания общины в Айзкраукле, в Сигулдской общине осталось 70 членов.
Места собраний
Первым местом собраний упомянута улица Дарза 1. Тот же самый адрес упоминается также в 1933 г. в архивном документе. Затем место собраний значится на улице Волдемара 1, а с 1935 г. – на улице Дарза 14.
С 1936 г. община собиралась на улице Дарзу 9 у Абрамсонов.
Затем с 1965 г. – на улице Пилс 1 (в евангелистической лютеранской церкви Сигулды).
С 1992 г. собрания проходят на улице Перкона 19, где община приобрела собственность и перестроила здание для нужд церкви.
ainars.gailis@adventisti.lv
(+371) 26523951