Колич. членов: 23
Первые упоминания о церкви находим ещё до 1913 г., когда адвентитстка Кактиня распространяла адвентитсткую литературу в окрестностях Екабпилса. Книг и трактатов не было много, поэтому она их не продавала, а давала читать, чтобы затем, встретившись с людьми, поговорить о прочитанном. Таким образом, она нашла 10 человек, которым преподавала библейские уроки. Среди тех, кто готовился ко крещению, была Анна – мать Эмилии Граматниеце. В то время, согласно существующему законодательству, необходим был документ о выходе из бывшей церкви. Мать Граматниеце такой документ получила, а Эмилия должна была достижения 21-летия.
Тогда в Екабпилс был послан помощник пастора Янис Дрейманис (староста). В притоке левого берега Даугавы, в дуге речки Пелитес, пастор Екаб Шнейдер крестил 5 человек. Когда к тем присоединились ещё пятеро из других общин, 20 июля 1913 г. была основана Екабпилская община. Среди первых адвентистов были: Мартиньш Иевитис, Майя Стрелниеце, Минна Раудзена, Петерис Озолиньш и Анна Граматниеце.
Читать большеЯнис Дрейманис приложил немалые усилия, чтобы церковь в Екабпилсе зарегистрировали и дали необходимое разрешение. Он был первый староста, а также и пастор молодой общины. В архиве истории государства Российского хранится папка департамента по духовным вопросам за номером 526/5, в которой содержится переписка между департаментом и Я.Дрейманисом с 8 декабря 1913 г. по 24 февраля 1914 г. В ней есть документы, свидетельствующие, что вначале Дрейманис просил зарегистрировать церковь, и чтобы ей дали разрешение собираться в Екабпилсе на улице Лиелая 145, где находилась женская коммерческая школа, однако, ему отказали. Тогда он просил разрешения собираться в Екабпилсе на улице Паста 64, где жил сам Я.Дрейманис. Просьбы департаменту были написаны красивым почерком и свидетельствовали о хорошем знании законодательства и форме, как вести такую переписку.
4 декабря 1913 г. просьбу подписали следующие члены группы Екабпилса: Янис и Элизабета Дрейманисы, Элизабете Канниня, Мария Жизневска, Анна Граматниеце, Майя Стрелниеце, Э.Кактиня, Петр Озолиньш, Мартиньш Иевитис, Рудолф Куплай, Андрей Сунаклис, Минна Раудзена, Эмма Ансоне, Дарта Екабсоне, Рудолф Ансонс, М.Озол, Эмилия Граматниеце, Иева Пилскалне, Маргарита Загере.
Эту просьбу государственные власти отклонили, ибо в группе не было 25 совершеннолетних , что позволило бы образовать церковь по законодательству того времени. Тогда Дрейманис обратился с просьбой даже к губернатору и к министру внутренних дел. Он просил разрешить частные постоянные молитвенные собрания. Губернатор Курземе это дело рассмотрел и просил власти Екабпилса изыскать возможность, чтобы удовлетворить эту просьбу. Документы, свидетельствующие о регистрации церкви, не сохранились.
В газете «Страж Циана» пастор Екаб Шнейдер написал, что 20 июля 1914 г. в Екабпилсе крестилось пять человек (из них известны четверо: Эмилия Граматниеце, Анна Золберга и Сунакли – Андрей и Эмилия), а на следующий день – 21 июля 1914 г. - была основана Екабпилская из 10 членов. Это вторая дата, свидетельствующая о небольшом начале, однако, в отличие от предшествующей – в 1913 г., эта последняя – документально зафиксирована в газете, сразу же после события.
Община во время Первой мировой войны
Во время Первой мировой войны большая часть членов общины стали беженцами. После войны они возвратились в Екабпилс и восстановили общину.
Община после Первой мировой войны
21 февраля 1920 г. в Екабпилсе на улице Робежу 8 (теперь 20) в доме Стрелниеков прошло первое собрание возрождённой общины. На собрании присутствовал руководитель союза церквей Балтии Екаб Шнейдер. В то время Екабпилская община состояла из 17 членов. Старостой был избран Андрей Сунаклис. У церкви не было своего пастора, поэтому Екаб Шнейдер периодически посещал общину, проводил св.Вечерю и исполнял необходимые, связанные с церковью обязанности.
29 мая 1920 г., после возрождения общины, был крещён сам хозяин дома, где проходили собрания, Екаб Стрелниек. Он со своей супругой в своём доме принимал общину и у него находили ночлег распространители адвентитсткой литературы (Алфред Дамбис, Матис Рожкалс, Волдемар Спруде, Аннемария Битте и ещё многие другие). Дом Стрелниеков описывали следующим образом: «Их домик состоит только из одной комнаты и кухни…». Их богатством была скромность, оба были уже пожилые, когда присоединились к церкви, однако своим жизненным опытом смогли внести в общину уравновешенный взгляд.
24 августа 1921 г. в Екабпилской общине крестился Янис Олтиньш. Он был немного смущён, увидев небольшую церковь, собиравшуюся в частном доме, где были только кухня и небольшая комната, однако Екаб Шнейдер убедил его присоединиться к церкви.
Пастор Пурмалис сообщал, что во время его служения в Екабпилской общине было шесть семейных кружков (малых групп): в Даугавкалеёс – руководитель Карлис Ренберг, в межа Заля – руководитель Петерис Золберг, в Кулитанос – руководитель Эрмине Римшане, в пагасте Элкшню – руководитель Иева Римсане, в Малкалне – руководитель Эмилия Граматниеце, в Ритас пагаста «Сподрос» - руководитель Лоте Каниня.
С 1929 г. Петр Пурмалис служил также в церкви в Плявиняс. Он жил в Екабпилсе на улице Шосеяс 2, и в то время Екабпилская община собиралась на его квартире. Пурмалис проводил евангелизационную работу, и число членов общины выросло до 39.
После Пурмалиса община какое-то время оставалась без пастора. Св.Вечери проводили пастора Янис Дрикис, Павел Мацанов, Карлис Сутта, Эрнест Клотиньш и другие. Общину часто посещали брат и сестра Лейниеки, которые были назначены на новую миссионерскую работу в Ливаны (1930-1933 гг.).
Пастор Балодис в Екабпилсе и в Виесите проводил евнгелизационные начинания по исследованию Библии. В Виесите он какое-то время жил сам, и там устраивал молодёжные праздники и организовывал собрания на улице Дзирнаву 10 по субботам в 10.00 и воскресеньям в 19.00. Молодёжным хором Екабпилской общины руководил Волдемар Спруде. Балодису, кроме Екабпилской общины, нужно было ещё ездить в обе общины Даугавпилса. Из-за этого он не мог быть на собраниях церкви Екабпилса каждый раз. В 1937 г. Балодис был избран старостой церкви Екабпилса и руководителем группы в Виеситес.
Во время служения пастора Яниса Лапы в церкви Екабпилса был орхестр Мандолина, которым руководила О.Кузнецова. В церкви был также хор.
Церковь во время войны
Вначале церковь собиралась на улице Бривибас, а по субботам после обеда у Эмилии Граматниеце на улице Робежа 1 (теперь 2). Там также были только узкая кухня и небольшая комната. Община была небольшой, но сердечной. Позже община собиралась также у Аудринов на улице Робежу 5. Вскоре после войны произошло крещение новых членов общины в дуге речки Пелитес, сразу же за современной больницей.
Церковь в советское время
Пастор Волдемар Спруде параллельно с Екабпилской церковью служил также и в церкви Лиезера. Община помнит его как пастора, который мог всех сплотить. В Екабпилской церкви были трудности с музыкальным сопровождением общих песен, и В.Спруде, а позже также его сын Арнис, взяли на себя обязанность аккомпанировать общим песням.
После обеда по субботам члены общины обычно ехали в Виесити к Канинием. Лоте Каниня искренне свидетельствовала о Втором пришествии Иисуса Христа. Между Екабпилсом и Виесити была узкоколейная железнодорожная связь. Пассажиры говорили о своих проблемах и сетовали о трудных временах, а Лоте Каниня свидетельствовала о событиях, которые последуют перед Вторым пришествием Христа.
Пастора Герберта Дрикиса община помнит, как энергичного проповедника, который использовал много наглядных материалов и таблиц.
Были трудности у тех членов общины, которые не отправляли своих детей по субботам в школу. Их вызывали к директору школы и в исполком. Грозили отнять детей, однако эти угрозы не осуществились. В городе стоял стенд позора, на котором карикатурами порицались пьяницы и аморальные граждане. Рядом с ними были также изображены и адвентитсткие «сектанты», которые по субботам не пускали детей в школу.
Пастор Волдемар Закис руководил музыкальной жизнью общины – писал песни, играл на скрипке, его сын Модрис играл на пианино, и в церкви был хор. На собраниях принимали участие также члены из других адвентитстких общин. Советские власти не позволяли выступать духовому оркестру, однако община часто обходила это ограничение. Однажды Н.Белевич решил изумить Закиса выступлением духового оркестра на богослужении; он пригласил Гунара Кайриса вместе с исполнителями, и община пела песни под звуки духового оркестра. Такой сюрприз пастору мог закончиться лишением регистрационного удостоверения.
Собрания общины проходили с песнями каждую субботу в баптитсткой церкви Екабпилса. Паул Ниедра играл на гармонии и пианино. На собрания общины приезжали члены ликвидированных церквей Даугавпилса и Резекне. С баптитсткой общиной, в чьей церкви собирались, были хорошие отношения.
С 1964 г. в церкви зародилась традиция каждый год собираться у Галиньшей Селплисе в доме «Розитес» на день Петра. Тогда на это мероприятие собрались многие настоящие и бывшие члены Екабпилской общины. В наши дни это мероприятие там больше не происходит, так как дом «Розитес» долго оставался без жителей, и его сожгли обитатели близлежащего детского дома.
Церковь во время пробуждения
С 1989 г. в церкви служил пастор Лаймонис Томсон. В это время пробуждения он успешно проводил библейские семинары в Екабпилсе, Ливанах и Плявиняс. Люди истомились по истине, однако также и враг строил преграды, и в церковь некоторые члены внесли чуждое учение. В конце 1993 г. в общине было 79 членов, ибо в церковь в большинстве были люди, крещённые в тюрьме. Однако, после освобождения из мест заключения, эти люди не посещали церковь и их больше никогда не встречали.
Собрания общины проходили на двух языках – с переводом с латышского языка на русский. Это очевидно тормозило динамику собраний, особенно, когда пастору приходилось поправлять неправильно переведённые слова. Когда в собрании находился кто-то, кто мог играть на пианино, тогда общие песни пели под его сопровождение. В остальных случаях включали магнитофонные записи.
Места собраний церкви
В эти годы церковь неоднократно меняла места своих собраний: Первое место собраний на улице Робежа 8 (теперь 20) в доме Стрелниеков. Примерно в 1928-1929 гг. собрания проходили на улице Шоссеяс 2, по субботам, воскресеньям, средам и пятницам. 1930-1932 гг. – на улице Краста 6. С 1933 г. приблизительно по 1935 г. – на улице Краста 13. В 1935 г. – на улице Краста 46. В 1937 г. – на улице Краста 52. Собрания проходили также в доме Вилка в Даугавмала и в доме Лидакас, однако адрес этого дома неизвестен, но, возможно, что он был где-то между вышеназванных. Во время служения пастора В.Спрудеса снимали помещения на улице Бривибас (теперь издательство районной газеты, на противоположной стороне улицы, номер дома мне неизвестен). Оттуда после войны община переселилась в баптитсткую церковь на улице Заля 5, где собрания проходят ещё и сегодня. Собрания церкви проходят каждую субботу в 11.00.
inta.jakobsone@adventisti.lv
(+371) 26441107