Raksti skaidri noteic radniecību starp Dievu un Kristu un skaidri ļauj redzēt katra personību un individualitāti.
"Dievs dažreiz un dažādi vecos laikos uz tēviem runājis caur praviešiem, šinīs pēdējas dienās uz mums runājis caur Dēlu. To Viņš ir iecēlis par mantinieku pār visu; caur To Viņš arī pasaules radījis. Tas ir Viņa godības atspīdums un izteic Viņa līdzību, un visas lietas uztur caur Savu spēcīgo Vārdu, un, šķīstīšanu no grēkiem darījis, ir sēdies pie labās rokas Godībai augstībā; un Viņš ir tapis tik daudz augstāks par eņģeļiem, cik Viņš augstāku vārdu par tiem ir mantojis. Jo kuram eņģelim Viņš jebkad ir sacījis:Tu esi Mans Dēls, šodien Es tevi esmu dzemdinājis? Un atkal: Es Viņam būšu par Tēvu, un Viņš Man būs par Dēlu." (Ebr. 1,1.-5.)
Dievs ir Kristus Tēvs; Kristus ir Dieva Dēls. Kristum ir dota izcila vieta. Viņš darīts līdzīgs Tēvam. Visi /269/ Dieva nodomi ir atklāti Viņa Dēlam.
Jūdiem Jēzus sacīja: "Mans Tēvs strādā līdz šim, un Es strādāju. ... Dēls neko nevar darīt no Sevis, ja Viņš neredz Tēvu tā darām, jo, ko Viņš dara, to arī Dēls dara tāpat. Jo Tēvs mīl Dēlu, un Viņam rāda visu, ko Pats dara." (Jāņa 5,17.-20.)
Te atkal skatam atklāta Tēva un Dēla personība, parādot starp viņiem esošo vienību.
šī vienība izteikta arī Jāņa 17. nodaļā, Kristus lūgšanā par Saviem mācekļiem: -
"Bet Es nelūdzu par šiem vien, bet arī par tiem, kas caur viņa vārdu Man ticēs, lai visi ir viens, itin kā Tu, Tēvs, Manī un Es Tevī, lai arī viņi ir viens Mūsos; lai pasaule tic, ka Tu Mani esi sūtījis. Un godību, ko Tu Man esi devis, tiem esmu devis, lai viņi ir viens, itin kā mēs esam Viens: Es tajos un Tu Manī, ka viņi ir pilnīgi viens; lai pasaule atzīst, ka Tu Mani esi sūtījis un tos mīlējis, itin kā Tu mani esi mīlējis." (Jāņa 17,20.-23.)
Brīnišķīgs izskaidrojums! Vienība, kas pastāv starp Kristu un Viņa mācekļiem, neiznīcina katra personību. Viņi ir vienoti mērķos, prātā, raksturā, bet nav viena persona. Tā arī Dievs un Kristus ir viens.
Attiecības starp Tēvu un Dēlu un abu Personības ir skaidri izteiktas arī šai Rakstu vietā: -
"Tā saka Kungs Cebaots;
Redzi, Vīrs, Kam vārds ir Cemaks (Atvase),
Izplauks no savas vietas /270/
Un uztaisīs Kunga namu; ...
Viņš nesīs godības glītumu
Un sēdēs un valdīs uz Sava goda krēsla;
Un Viņš būs Priesteris uz Sava goda krēsla;
Un miera padoms būs starp abiem." (Cak. 5,12.13.)
