Tagad mēs esam pašā Daniēla grāmatas vidū. Komentatori 7. nodaļu ir nosaukuši par Daniēla grāmatas „sirdi” un „smaguma centru”. Tā ir pagrieziena punkts, ar kuru sākas Daniēla grāmatas otrā daļa. No šī brīža vēsture vairs nav pasniegta reālu notikumu formā, bet mēs to neskaidri samanām no tālienes caur sapņiem un atklāsmēm. Stils izmainās no konkrētā uz simbolisko. Mēs sastopa mies ar dīvainiem dzīvniekiem un noslēpumainiem skaitļiem, žan ru, ko dēvē par „apokaliptisku”. Iezīmējot šo pāreju, autors pārtrauc notikumu hronoloģisko plūdumu.
Septītā nodaļa mūs aizved atpakaļ Belsacara laikā, kad Nabonids vēl atradās Temā (553. g. pirms Kristus). Tas ir arī gads, kad Kīrs uzveica mēdiešu ķēniņu Astiagu. Neskatoties uz neskaidrību, septītajā nodaļā ir vairāki no iepriekšējām nodaļām pazīstami motīvi, īpaši no otrās nodaļas. Patiesībā abas vīzijas attīstās analogi. Tās ietver vienu un to pašu laiku, no Babilonas līdz cilvēciskā laika beigām, un stāsta par vienām un tām pašām četrām valstīm, ko 2. nodaļā simbolizē metāli, bet 7. nodaļā – zvēri. Šī līdzība ir vairāk nekā tikai vienojošs faktors – tā ir atslēga mūsu interpretācijas metodei. Septītā nodaļa mums jālasa otrās nodaļas gaismā.
Starp abām vīzijām tomēr pastāv arī atšķirība. Otrajā nodaļā atklāsmi saņēma Nebukadnēcars. Šeit sapni redz Daniēls pats. Saikni starp sapņa saturu un tā komunikāciju uzsver vārdu spēle: „Daniēlam bija sapnis, un, guļot gultā, parādības gāja caur viņa prātu [resh].
Viņš aprakstīja sava sapņa saturu [resh]” (Daniēla 7:1 NIV).
Ar šo vārda resh atbalsošanu autors izveido tiešo saikni starp to, kas ir ticis atklāts, un to, kas ticis uzrakstīts. Citiem vārdiem sakot, šeit nav vietas izpušķojumiem. Autors stāstīs to, ko Dievs ir atklājis, – ne vairāk un ne mazāk. Un tāpēc, ka to ir sniedzis Dievs, mums pret to būtu jāizturas nopietni.
Jau no paša sākuma vīzija darbojas universālā līmenī. Tā uzbango no ūdens un to ieskauj četri vēji (2. pants). Ūdens pieminēšana mūs ved atpakaļ radīšanas laikā (1. Mozus 1:1), un četri vēji iemieso četrus zemes stūrus (Caharijas 6:5-7). Daniēla pravietojums attiecas uz visu pasauli. Mēs varam sadalīt vīziju trīs citu citai sekojošās ainās, no kurām katru ievada tā pati frāze: „Es naktī parādībā redzē ju.” (Daniēla 7:2, 7, 13) Savukārt katru ainu sīkākās daļās iedala izsaukuma vārds waaru (2., 5., 7., 13. pants; latviešu tulkojumā šis vārds parādās vienīgi 2. („un lūk”) un 13. pantā („redzi”)) vai waalu (8. pants, „un redzi”).
